一場由行會發動的革命

1529年2月9日，巴塞爾各行會的武裝成員聚集在市場廣場上，迫使市議會接受他們的要求，隨後走遍城中各教堂，拆除聖像、砸毀祭壇、焚燒雕像。短短几周之內，彌撒被廢除，市議會中的天主教成員被排除在外，修道院被解散，一套新的禮拜和道德秩序被宣佈施行。1529年4月1日，市議會頒佈了《宗教改革條例》，確立了新教會和新市民秩序的原則。¹

巴塞爾的宗教改革是一個宗教事件，但它同時也是一場政治和經濟革命。它將城中的權力從舊有的貴族世家和曾對與教會決裂猶豫不決的商人手中，轉移到了行會和改革派傳道人手中。它終結了主教權威的最後殘餘，切斷了與羅馬的聯繫。它將教會財產轉歸城市所有。它重組了濟貧、教育和道德紀律。它還使巴塞爾與蘇黎世和伯爾尼一道，站到了瑞士聯邦的新教陣營一邊，捲入此後將使聯邦分裂長達三個世紀的教派衝突之中。

本章從市民秩序及其財政的角度考察1529年的宗教改革。本章將描述通往宗教改革的道路、約翰內斯·厄科蘭帕迪烏斯的作用、1529年的事件、新的教會秩序、教會財產的世俗化，以及這些對該城經濟文化的長期影響。下一章將轉向信貸和利息的神學與倫理問題，這些問題將巴塞爾與加爾文和日內瓦聯繫在一起。

註釋

1. 關於1529年2月8日至9日的事件（行會武裝集會、破壞聖像）以及1529年4月1日的《宗教改革條例》，參見《瑞士歷史辭典》（HLS）詞條“Reformation”中關於巴塞爾的部分；Burckhardt, Geschichte der Stadt Basel，1942年；Wackernagel，第3卷，1924年。日期待核實。 ↩

僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。