巴塞爾與日內瓦：兩種開端的比較
關於日內瓦的姊妹卷以勞拉奇人離開其領土的同一年的一幕開篇：公元前58年，愷撒下令拆斷日內瓦羅訥河上的橋樑，以阻止赫爾維蒂人前進，而這一事件正包含了對日內瓦的最早文字記載。1因此，這兩座城市是在同一背景下進入成文歷史的：它們分處赫爾維蒂人及其盟友所居住地域的兩端，又同屬那場使這一地區歸於羅馬控制的戰役。比較二者的早期歷史，有助於理解它們後來發展成的兩個金融中心之間的差異。
日內瓦是阿洛布羅基人的城鎮。阿洛布羅基人是凱爾特人的一支，其領土自公元前121年起即屬於羅馬的納博訥高盧行省。日內瓦從一開始就屬於地中海世界，並通過羅訥河與之相連。它是一個vicus，即依附於維埃納殖民地的次級聚落，從未獲得殖民地的地位。它的重要性在於它的橋樑和湖畔港口，這使它成為羅訥河谷與瑞士高原之間的中轉站。
相比之下，巴塞爾是一座邊境城鎮。在其上游數公里處建立的奧古斯塔勞里卡殖民地，先屬於比利時高盧，後來屬於上日耳曼尼亞行省——即萊茵河上游的軍事行省——在戴克里先改革之後又屬於大塞誇尼行省（Maxima Sequanorum）。它的視野是萊茵河邊境、軍隊和北方貿易。日內瓦向南望向地中海；巴塞爾向北望向萊茵河和日耳曼世界。這種取向在羅馬滅亡之後依然延續。日內瓦成為勃艮第王國的一部分，後來成為一座講法語的城市，被捲入薩伏依和法國的勢力範圍。巴塞爾則成為阿勒曼尼世界、後來是德意志世界的一部分，被捲入帝國和萊茵河沿岸諸城市的勢力範圍。
這兩座城市有一個共同特徵，對它們後來作為金融中心的角色具有決定性意義：二者都是主教駐地。主教是城市的領主，是鑄幣權、市場權和通行稅權的持有人，也是主要的土地所有者。在這兩座城市中，市民都逐步獲得了這些權利；在這兩座城市中，16世紀的宗教改革都終結了主教的統治，使城市成為新教共和國。在日內瓦，主教於1533年被驅逐，宗教改革於1536年獲得採納。在巴塞爾，主教在1529年宗教改革前後的幾年間離開城市，移居波朗特呂（Porrentruy），並從那裡統治采邑主教區的領地，直至法國大革命。擺脫了主教領主統治和教會法對信貸之限制的新教共和國，將成為這兩座城市發展銀行業的制度框架。B部分將考察巴塞爾的這一發展歷程。
這一比較還顯示出一種將長期存在的規模差異。奧古斯塔勞里卡是一個頗具規模的殖民地；而Genava只是一個普通的vicus。然而在中世紀，日內瓦的集市吸引意大利銀行家的程度是巴塞爾從未達到過的；在近現代，日內瓦的私人銀行業也超過了巴塞爾。金融中心的歷史既取決於其起源，同樣也取決於後世的選擇及其所處的環境。
註釋
- Caesar, De bello Gallico I.6–7（Genava，羅訥河上的橋樑）。參見姊妹卷Genève, place financière internationale，A部分。 ↩
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