巴塞爾與日內瓦：源自《基督教要義》的兩條道路

《基督教要義》在巴塞爾印行，在日內瓦付諸實踐。此後幾個世紀里，這兩座城市走上了不同的道路，儘管兩者都始終信奉歸正宗。日內瓦成為加爾文主義的中心，即“新教的羅馬”，為法國、荷蘭、蘇格蘭和其他國家培養牧師，並接納了一波又一波的胡格諾派難民。它的道德紀律更為嚴格，長老法庭更有權勢，教會更為自治。它的銀行家（其中許多是胡格諾派難民）發展出連接日內瓦與巴黎、里昂、阿姆斯特丹和倫敦的國際網絡。十八世紀，他們向法國王室大規模放貸。

巴塞爾則保持在茨溫利傳統之內：由市議會控制的國家教會，紀律溫和，與德意志歸正宗世界關係更為密切。它的商人發展了貿易和工業，尤其是絲帶業。它的銀行業比日內瓦發展得更晚、更慢。它與胡格諾派世界的聯繫確實存在，但不那麼緊密。它的大學始終是重要的學術中心，尤其是在醫學、法學和數學領域。

這兩條道路反映了兩座城市的不同地位：日內瓦講法語、面向法國，接納了法國宗教改革的難民，併成為他們的思想和金融中心；巴塞爾講德語、面向萊茵河，接納了來自多個國家的難民，並將他們融入一個由本地商人家族主導的地方經濟。下一章將追隨來到巴塞爾的難民及其創立的產業。

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