凱爾特時期的巴塞爾：加斯法布里克定居點與大教堂山上的城寨
巴塞爾所在地最早的大型定居點遺蹟可追溯到鐵器時代晚期，即拉坦諾文化時期。1911年，在城市北部修建煤氣廠時，工人們在萊茵河左岸發現了一處大型開放式定居點的遺蹟，考古學家此後稱之為“巴塞爾-煤氣廠”（Basel-Gasfabrik）。該定居點大約從公元前二世紀下半葉一直使用到公元前一世紀初，面積約十五公頃，似乎曾是手工業生產和貿易的中心。1
對於一本關於金融中心的書而言，巴塞爾-煤氣廠的出土文物頗具啟發意義。其中包括從意大利進口的雙耳陶罐，罐中曾盛裝葡萄酒，證明該定居點與經羅訥河和索恩河抵達高盧、再經勃艮第門到達萊茵河的地中海貿易相連。其中包括凱爾特錢幣，既有澆鑄的波坦合金幣，也有打製的銀幣和金幣，表明當地居民使用貨幣的方式已超出單純的威望性饋贈。其中還包括玻璃、金屬和陶器作坊的遺蹟，這些作坊的產品不僅滿足本地需求。2早在巴塞爾第一家銀行創立之前約兩千年，這裡就已是交換遠方貨物、流通貨幣的地方。
大約公元前80年，這一開放式定居點被廢棄後，居民似乎遷往了大教堂山，並在那裡修建了一座設防定居點，即oppidum。其城牆是一道由木材、泥土和石塊築成的murus gallicus（高盧牆），這是高盧晚期凱爾特防禦工事的典型形制，將山嘴與南面的台地隔開。城牆遺蹟在里特巷（Rittergasse）被發掘出來，其中一段已在街道下方的考古資訊點向公眾展示。3從開放式定居點遷往設防山丘，反映了那個時代的不安全：日耳曼部落渡過萊茵河，該地區的凱爾特民族承受著壓力。
該地區的居民屬於勞拉基人，這是愷撒在其高盧戰爭記述中提到的一個凱爾特民族。據愷撒記載，公元前58年，勞拉基人加入了赫爾維蒂人試圖向高盧西南部遷徙的行動，愷撒在比布拉克特阻止了這次遷徙。4戰敗之後，倖存者被遣返回其領地，這些領地隨即成為羅馬勢力範圍的一部分。勞拉基人的名字後來被用來命名在其領地上建立的羅馬殖民地：奧古斯塔·勞里卡（Augusta Raurica）。
凱爾特時期留下了三項與本書相關的遺產。第一是將這一地點用作長途通道交匯處的交換中心。第二是大教堂山作為政治和宗教中心的地位，這一角色在羅馬要塞、主教城市中延續，直至今日。第三是這個民族的名字，它在殖民地的名稱中、後來又在主教區的名稱episcopatus Rauracensis或Basiliensis中得以延續，汝拉州作為前巴塞爾采邑主教區的領地，至今仍在其紋章和文化傳統中援引這一名字。
註釋
- 關於1911年在沃爾塔街（Voltastrasse）修建煤氣廠時發現的巴塞爾-煤氣廠遺址，參見《瑞士歷史辭典》（HLS），詞條“Basel-Gasfabrik”；以及巴塞爾城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）的出版物。年代和麵積有待核實。↩
- 巴塞爾-煤氣廠出土的錢幣，包括波坦合金幣和進口錢幣，在有關勞拉基人的錢幣學文獻中有所討論；參見 HLS，詞條“Rauriker”；關於地中海雙耳陶罐，參見巴塞爾城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）的報告。↩
- 關於大教堂山上的 oppidum 以及里特巷的 murus gallicus，參見 HLS，詞條“Basel (Gemeinde)”，史前和古代部分；巴塞爾城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）關於高盧牆（Murus Gallicus）遺址的介紹。↩
- Caesar，De bello Gallico I.5（勞拉基人加入赫爾維蒂人）和 I.29（赫爾維蒂名冊中記錄的遷徙者人數）。愷撒所載數字的歷史真實性在文獻中存在爭議。↩
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