道德紀律與經濟生活

《宗教改革條例》及其後的道德訓令對市民的私人生活作了詳細規定。它們禁止服飾、珠寶和宴席上的奢華，限制婚禮的賓客人數和葬禮的開支，禁止賭博和紙牌遊戲，規定酒館的營業時間，懲處酗酒、通姦和私通，並要求市民出席佈道。市議會通過罰款、監禁和公開羞辱來執行這些規定。¹

從經濟史的角度來看，禁奢法值得一評。它們限制財富的炫耀和奢侈品的消費，為所有階層規定了樸素的衣著。其目的是道德性和社會性的：防止驕傲、嫉妒和浪費，並維持社會等級之間的區分。其經濟效果則是鼓勵儲蓄：無法在服飾、珠寶和宴席上炫耀的財富，被投資於土地、年金、貿易，後來又被投資於工業和銀行業。巴塞爾商人生活樸素、不炫耀財富，這種謹慎低調成為其標誌，而其根源之一正是宗教改革時期的禁奢法。

這種謹慎低調在巴塞爾至今仍是眾所周知的。C部分所探討的巴塞爾老家族，即所謂Daig，以其低調內斂而著稱：他們居住的房屋外立面樸素，內部卻十分富麗；他們衣著不事張揚，迴避公眾關注，並將炫耀財富視為庸俗。因此，謹慎低調的文化——這同時也是瑞士私人銀行的文化——是一段漫長曆史的產物，而宗教改革在其中發揮了決定性的作用。

註釋

1. 關於宗教改革後巴塞爾的道德訓令（Sittenmandate），包括禁奢法、賭博禁令及酒館管制，參見《瑞士歷史辭典》（HLS），詞條“Sittenmandate”。有待核實。 ↩

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