宗教難民與絲帶業——結論

本章結語

在十六世紀後半葉和十七世紀前半葉，巴塞爾接納了來自意大利、法國和低地國家的難民。意大利難民中有庫里奧內和佩爾納等學者和印刷商，也有帶來絲綢業經驗的商人。來自法國和低地國家的難民——其中包括伯努利、德巴里、薩拉辛、巴蒂耶、帕薩萬和米維爾等家族——帶來了資本、技能以及與歐洲新教商人網絡的聯繫。伯努利家族從香料貿易轉向數學，創立了保險和現代風險管理賴以為據的概率論。再洗禮派領袖大衛·約里斯以假身份在巴塞爾生活了十二年，他的案例顯示了僅憑表象接納富有的陌生人所蘊含的風險。

難民們引入了絲綢業，尤其是絲帶織造。約於1667年引入、與埃馬努埃爾·霍夫曼相關聯的機械織帶機，引發了與行會的衝突；議會的解決辦法是允許商人在包買制（外包加工制）下將絲帶交由鄉村織造。由商人兼製造商掌控、以鄉村家庭作業為基礎的絲帶業，直到十九世紀一直是巴塞爾的主導產業。

B部分結語

B部分追隨巴塞爾走過十六世紀並進入十七世紀，在這一時期，該城成為歐洲印刷業和人文主義之都，接受了宗教改革，並接納了創立其新興產業的難民。印刷業是該城第一個資本密集型產業，它使商人在管理大額投資、長生產週期、遙遠市場和信貸方面得到歷練，並將巴塞爾與法蘭克福和里昂的集市聯繫起來。伊拉斯謨為了弗羅本的印刷所而居住在巴塞爾，他活躍於一個歐洲範圍的資訊與聲譽網絡，通過一位安特衛普商人銀行家管理由年金和饋贈構成的組合，並留下了一個至今仍由大學管理的慈善基金會。1529年的宗教改革將教會財產轉歸市政管理，終止了向羅馬的繳款，確立了鼓勵勤勞、節儉和審慎的道德紀律，並使巴塞爾成為歸正宗世界的一部分。加爾文於1536年在巴塞爾印行的Institutio，以及他後來的論高利貸書信，使受規管的適度利息獲得正當性；巴塞爾和日內瓦將這一信貸倫理轉化為最高利率，它至今仍存續於現代信貸法之中。難民們帶來了資本、技能和網絡，創立了在兩個世紀里主導巴塞爾經濟的絲帶業。

印刷、人文主義和宗教改革的世紀，給巴塞爾留下了一種融合學問、商業和市民責任的經濟文化；一個其中許多家族出身難民的商人精英階層；一種審慎與節制的傳統；以及與新教貿易和金融網絡的聯繫，這些聯繫將在隨後幾個世紀塑造其銀行業。C部分將轉向十七、十八世紀和十九世紀初：在這一時期，絲帶製造商和Daig（巴塞爾世家）的貴族家族積累了財富並建立了制度，巴塞爾的私人銀行業由此誕生；該城商人也通過大西洋經濟和巴塞爾傳道會與更廣闊的世界（包括非洲）建立了聯繫。

五句話概要

1.由阿默巴赫、弗羅本和佩特里家族引領的巴塞爾印刷業，是該城第一個資本密集型產業，它使商人在管理大額投資、長生產週期、遙遠市場和跨境信貸方面得到歷練。

2.伊拉斯謨因巴塞爾的印刷商、其獨立地位和生活品質而居住於此，他通過一位安特衛普商人銀行家管理自己的收入，這是跨境財富管理的早期形式；他還留下了一個慈善基金會，體現了基金會在財富規劃中的運用。

3.1529年的宗教改革將教會財產轉歸市政管理，用於牧師、學校和窮人，終止了向羅馬的繳款，並確立了鼓勵勤勞、節儉和審慎的道德紀律，而審慎成為巴塞爾商人和銀行家的標誌。

4.加爾文於1536年首次在巴塞爾印行的Institutio及其論高利貸書信，使受公共規管的適度利息獲得正當性；巴塞爾和日內瓦將這一信貸倫理轉化為最高利率，它至今仍存續於現代瑞士信貸法之中。

5.來自意大利、法國和低地國家的宗教難民為巴塞爾帶來了資本、技能和網絡，造就了伯努利家族的數學家（其概率論構成保險和銀行監管的基礎），並創立了在兩個世紀里主導該城經濟的絲帶業。

僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。