通往改革之路

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宗教改革的思想很早就傳到了巴塞爾。正如第一章所述，該城的印刷所自1519年起便重印路德的著作，並將其傳播到整個上德意志和瑞士地區。16世紀20年代初，若干堂區的傳道人開始宣講新教義，抨擊聖徒崇拜、作為獻祭的彌撒、齋戒規定、獨身制以及教皇的權威。市議會在舊信仰的支持者和新信仰的同情者之間分裂，多年來一直試圖維護和平，頒佈訓令允許依據聖經講道，同時禁止侮辱和騷亂。¹

16世紀20年代巴塞爾的處境十分微妙。該城被天主教領地所包圍：松德高和布賴斯高的哈布斯堡領地、汝拉地區的采邑主教區、天主教的索洛圖恩州，以及更遠處的瑞士中部諸州。主教在城中仍有其主教座堂，而主教座堂教士團、大學和修道院都是舊信仰的堡壘。伊拉斯謨居住在城中，並敵視宗教改革。另一方面，蘇黎世在烏爾里希·茨溫利的領導下於1523年至1525年間採納了宗教改革，伯爾尼則於1528年隨之跟進。在來自雙方的強大壓力下，市議會舉棋不定。

社會緊張局勢加劇了宗教衝突。構成市民多數的行會越來越同情宗教改革，因為宗教改革承諾終結神職人員的特權、廢除向羅馬的繳款，並將教會置於社群的控制之下。主導小議會的貴族世家和Herrenzünfte（上層行會）中的富商則較為謹慎，這既是因為他們與舊教會的私人關係，也是因為他們在天主教領地的商業利益。1525年，該城的農村臣民受德意志農民戰爭的鼓舞，起而反抗城市的權威，並在什一稅和賦稅方面獲得了讓步。²

宗教改革由此成為一場融合了宗教、政治和經濟的衝突焦點。爭奪的是真正的教義、城市的治理、對教會財產的控制以及社群負擔的分配。

註釋

1. 關於16世紀20年代初宗教改革思想在巴塞爾的傳播以及市議會關於講道的訓令（如1523年），參見《瑞士歷史辭典》（HLS）詞條“Reformation”；Wackernagel，第3卷，1924年。待核實。 ↩
2. 關於1525年在德意志農民戰爭背景下巴塞爾農村地區的動亂以及該城作出的讓步，參見《瑞士歷史辭典》（HLS）詞條“Bauernkrieg (1525)”；以及有關巴塞爾鄉村地區的文獻。待核實。 ↩

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