《愚人頌》與對貪婪的諷刺
伊拉斯謨最著名的作品Moriae encomium，即《愚人頌》，於1509年在英格蘭托馬斯·莫爾家中寫成，1511年在巴黎首次印行。弗羅本於1515年出版了附有赫拉德·利斯特里烏斯評註的版本。巴塞爾教師奧斯瓦爾德·米科尼烏斯所藏的一冊此版書，頁邊飾有青年漢斯·霍爾拜因的素描，這些素描如今是巴塞爾美術館的珍藏之一。1
在《愚人頌》中，由愚神親自發表演說，頌揚她自己對人類的支配力量。在她所描述的愚人中有商人，她稱他們是所有人中最愚蠢、最卑鄙的，因為他們以最卑鄙的手段從事最卑鄙的營生，撒謊、發偽誓、偷竊、欺詐，卻又因為戴著金戒指而自命不凡。她還嘲諷賭徒、試圖煉製黃金的鍊金術士、揮霍臣民錢財的君主，以及兜售贖罪券和朝聖的教士。
伊拉斯謨對商人的諷刺，反映了基督教思想中對商業的傳統道德疑慮，這種思想認為追逐利潤在靈性上是危險的。耐人尋味的是，這部諷刺作品是由商人——印刷商——印刷和銷售的，他們從一部嘲諷其行業的書的成功中獲利。這一悖論說明了人文主義對財富的批判與供養人文主義者的商業世界之間的關係。伊拉斯謨靠他所批判的市場為生，而市場則從他的批判中獲利。
對金融的道德批判從未消失。從宗教改革到十九世紀的社會主義運動，從二十世紀對銀行保密的批判到2008年金融危機後關於銀行家獎金的辯論，金融業一直是道德批判的對象，這些批判與伊拉斯謨的諷刺遙相呼應。一個希望維護自身正當性的金融中心，必須認真對待這種批判，並證明其活動服務於公共利益。第K部分所考察的關於可持續金融和金融機構社會責任的辯論，就是這一要求的現代形式。
註釋
- 關於弗羅本1515年出版的附有利斯特里烏斯評註的 Moriae encomium，以及小漢斯·霍爾拜因在奧斯瓦爾德·米科尼烏斯藏本中所作的頁邊素描（巴塞爾美術館，版畫素描館），參見該館目錄。有待核實。 ↩
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