“盟約派”與“馬穆魯克派”：同盟之爭
兩派都得到了綽號，這些綽號反映出衝突的激烈程度。瑞士聯盟的支持者被稱為“Eidguenots”（盟誓派），源自德語詞Eidgenossen，意指以誓約相結合的邦聯成員。他們的對手，即薩伏依的支持者，則被冠以“Mammelus”（馬穆魯克派）之名，暗指馬穆魯克——曾為軍事奴隸、後成為埃及主宰者的群體——以此暗諷他們對公爵的卑躬屈膝。1一個古老的傳統將後來用於指稱法國新教徒的“Huguenot”（胡格諾派）一詞與日內瓦的“eidguenot”一詞聯繫起來，但這一詞源說至今仍有爭議。2
1519年，日內瓦與弗里堡締結了第一份共同市民權條約（combourgeoisie，即相互賦予市民權的條約）。3薩伏依公爵作出了強烈反應。他迫使日內瓦放棄了這一聯盟，瑞士派的領袖之一菲利貝爾·貝特利耶（Philibert Berthelier）於同年被捕並遭處決。4在日內瓦人的記憶中，貝特利耶成為了為城市自由而犧牲的殉道者之一。另一位自治捍衛者、聖維克多修道院院長弗朗索瓦·博尼瓦爾（François Bonivard），後來被公爵囚禁於西庸城堡數年，直至1536年才被伯爾尼人解救。5他的故事啟發了拜倫在十九世紀創作的詩作The Prisoner of Chillon。6
鎮壓並未撲滅這一運動。在盟誓派的領軍人物之一貝桑松·于格（Besançon Hugues）的領導下，瑞士聯盟的支持者重新掌握了主動權。71526年，日內瓦與伯爾尼和弗里堡締結了共同市民權條約。8該條約使這兩個瑞士城市承擔起保衛日內瓦的義務，並使日內瓦市民在盟友城市享有相應權利，反之亦然。它標誌著一個轉折點：日內瓦不再是一座孤立地獨自面對薩伏依的城市。它如今擁有軍事上強大的保護者，而這些保護者的商業和戰略利益與其自身利益相一致。
1526年的共同市民權條約所呈現的特徵，在此後幾個世紀的日內瓦政策中反覆出現。它建立在一種交換之上：以軍事保護換取商業開放和政治上的立場一致。它造成了對盟友的依賴，盟友將能夠要求回報。它還改變了與薩伏依的關係，薩伏依此後若對日內瓦採取行動，便有與各州發生衝突的風險。對日內瓦商人而言，它提供了一種新的安全保障，因為他們通往瑞士高原和德意志南部的商路受到保護，其在盟友城市的債權也得到了更好的保障。
要點。1526年與伯爾尼和弗里堡締結的共同市民權條約，是日內瓦第一次重大的結盟選擇。它建立在商業和戰略利益的契合之上，為該城及其商人提供了軍事保護，同時也造成了對盟友的依賴。這種小型中心依靠更強大夥伴、並服務於其利益的模式，貫穿了日內瓦的整個歷史。
註釋
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS）（《瑞士歷史辭典》），條目“Eidguenots”：Eidgenosse（邦聯成員）一詞的法語化形式，1519年至1535年間用於稱呼支持瑞士聯盟的日內瓦市民，菲利貝爾·貝特利耶是這一聯盟的發起者，貝桑松·于格和艾蒂安·德拉馬爾（Étienne de la Mar）是談判者；他們的對手，即薩伏依的支持者，被稱為“Mammelus”；與弗里堡的第一份條約於1519年2月6日經全體市民大會（Conseil général）批准，並於1519年4月11日在查理三世公爵的壓力下被撤銷；與弗里堡和伯爾尼的第二份共同市民權條約於1526年2月8日簽訂。 ↩
- Wikipédia（法語版），條目“Huguenot”：主流假說認為該詞源自瑞士德語Eidgenossen（“以誓約相結合的同伴”），經由“該詞在日內瓦被訛變為Eidgnots”而來，Eidguenots是“對瑞士各州支持者的稱呼”；其他競爭性假說（圖爾的於貢國王、于格·卡佩、於貢城門）已被現代學術研究否定（“這一假說已不再被接受”）；這一綽號起初帶有貶義，由法國天主教徒所起，後來被新教徒主動採用；泰奧多爾·德貝茲曾在一封從日內瓦寄出、論及昂布瓦斯騷亂的信中使用過該詞。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），條目“Berthelier, Philibert”：1517年因遭誣告而避居弗里堡後，貝特利耶“促成了兩城之間的共同市民權”。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），條目“Berthelier, Philibert”：約1465年生於維里厄勒格朗（Virieu-le-Grand），弓箭手隊長（1505年），五十人議會成員，“日內瓦之子”（Enfants de Genève）總隊長；被主教代理法官逮捕，“違反市民權利”被判處死刑，於1519年8月23日“在島堡（Château de l’Île）前”被處決。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），條目“Bonivard, François”：1493年生於塞塞勒（Seyssel），1570年卒於日內瓦，自1514年起任聖維克多修道院院長；“1530年，他在前往伯爾尼尋求支持的途中，被查理三世的手下俘獲，並被囚禁於西庸城堡”；“博尼瓦爾於1536年被伯爾尼軍隊解救，隨軍返回已成為歸正宗共和國的日內瓦”；著有Chroniques de Genève（1542–1551年）。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），條目“Bonivard, François”：“拜倫於1816年在The Prisoner of Chillon中將他塑造為一位浪漫主義英雄”。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），條目“Hugues, Besançon”：約1482年生，1532年底去世；“領導盟誓派（1517年）”；1518年和1528年任執政官（syndic），1522年任日內瓦總隊長；“1519年，他使全體市民大會通過了與弗里堡的共同市民權條約”，以及“1526年，于格是與弗里堡和伯爾尼締結共同市民權的主要締造者”。 ↩
- Archives d’État de Genève（archives-etat-ge.ch），“De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534”：條約於1526年2月締結，“不顧薩伏依公爵的陰謀和威脅”，“儘管日內瓦主教皮埃爾·德拉博姆（Pierre de La Baume）和薩伏依公爵反對，仍由三城議會宣誓確認”。 ↩
僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。