歷史遺產：禁止高利貸

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在中世紀的大部分時間裡，教會譴責有息借貸。這一譴責有若干依據。第一是哲學依據。亞里士多德教導說，貨幣作為交換工具，本質上是不能生育的：它不能自行生出更多的錢，因此從借貸中獲取的收益是違反自然的。¹第二是聖經依據。《舊約》禁止以色列人向弟兄放貸取利，但允許向外邦人取利；《路加福音》則呼籲信徒借出而不指望償還。²第三是法律依據：公會議和教令逐步將高利貸定為重罪和教會罪行。

然而，經院學說緩和了這一禁令。神學家們承認，若貸款人因借貸而蒙受損失、被剝奪了本可獲得的收益、承擔了特殊風險，或借款人遲延還款，貸款人可以獲得補償。這些“外在名義”打開了相當大的缺口。³此外還有一些合同，使人無需進行嚴格意義上的借貸即可獲得收入：合夥，出資人在其中分擔風險；設定年金，資本家藉此購買以某項不動產為擔保的年收入；以及匯票，其機制已在A部分第二章中加以描述。十五世紀在意大利創立的典當慈善機構（monts-de-piété）以質押物為擔保發放低息貸款，以使窮人擺脫放高利貸者。⁴

十六世紀初，這一問題使人文主義者和宗教改革家產生分歧。路德對高利貸和大型商業公司表現出強烈敵意，但接受某些形式的年金。⁵另一些作者則採取較為靈活的立場。2025年一項關於加爾文的研究強調，必須結合此前的人文主義研究背景重新解讀他的文本，並提到了比代（Budé）和布塞爾（Bucer）。⁶法國法學家Charles Dumoulin於1540年代中期發表了一部論著，為適度利率的正當性辯護。⁷加爾文屬於這一思想運動，並有其獨到的論證。

要點。中世紀的高利貸禁令建立在哲學論證（貨幣不能生育）、聖經文本和教會法的基礎之上。當加爾文著手探討這一問題時，該禁令已因經院學說和合同實踐而大為緩和。

註釋

1. Wikipedia（英文），詞條“Politics (Aristotle)”，第一卷：亞里士多德“批評基於貿易和利息的收入，稱變得貪婪的人之所以如此，是因為他們忘記了貨幣僅僅象徵財富而本身並非財富，而利息之所以‘違反自然’，是因為它不是通過交換而是自行增長”；Wikipedia（英文），詞條“Usury”：“貨幣作為一種不能生育的東西，不能自然地自我繁殖。因此，高利貸與自然法相沖突”。 ↩
2. Wikipedia（英文），詞條“Usury”：“我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他……不可如放債的向他取利”（英文編號的《出埃及記》22:25），“你借給你弟兄的……不可取利”（《申命記》23:20），“借給人不指望償還”（《路加福音》6:35）；路德所引用的《利未記》25:36–37（luther2017.de，“Gott oder Mammon?”）。 ↩
3. Wikipedia（英文），詞條“Usury”：樞機主教Hostiensis列舉了收取利息合法的十三種情形，其中包括lucrum cessans（所失利益），“以補償他因未能自行投資該筆資金而放棄的利潤”；第五次拉特蘭公會議批准montes pietatis（典當慈善機構），但只能收取適度的管理費用。 ↩
4. Wikipedia（英文），“Mount of piety”：“1462年，有記載的第一家Monte di Pietà在佩魯賈創立。1462年至1470年間，估計又建立了四十家”；這些機構由方濟各會士（特爾尼的巴拿巴、費爾特雷的貝爾納迪諾、Michele Carcano）推動，以質押物為擔保低息放貸，貸款額不超過物品價值的三分之二。 ↩
5. Luther2017.de，“Gott oder Mammon? Vom ‘Grund aller Wucherkniffe’”：Sermon vom Wucher（1520年，簡本和詳本）、An den christlichen Adel deutscher Nation（1520年）和Von Kaufshandlung und Wucher（1524年）；路德承認“買賣是一件必要的事，人不能沒有它，並且可以以良好的基督徒方式加以運用”，但譴責按市場所能承受的任何價格出售的原則是“一切高利貸伎倆的根源”，並堅持聖經對高利貸的禁令（《出埃及記》22:24；《利未記》25:36）。 ↩
6. “Jean Calvin et le prêt à intérêt : de la chaire à la boutique”，Revue européenne des sciences sociales，2025/1，第155頁及以下，摘要於2026年9月訪問。 ↩
7. Charles Dumoulin（Molinaeus，1500–1566），Tractatus commerciorum et usurarum, redituumque pecunia constitutorum et monetarum（Open Library，openlibrary.org）；Wikipedia（英文），“Charles Dumoulin”：法國法學家，先皈依路德宗，後又轉向加爾文宗，被迫流亡。 ↩

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