1541年的召回：改革家與城市之間的契約

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加爾文不在期間，日內瓦經歷了一段動盪時期。各派系相互對立。圍繞條約的解釋以及伯爾尼在某些領地上的權利，日內瓦與伯爾尼的關係日趨緊張。¹教會的組織工作仍未完成，在宗教改革支持者看來，紀律方面也有諸多不盡如人意之處。1540年前後，支持加爾文的派系在市議會中佔了上風，該城決定召回這位改革家。

加爾文猶豫不決。他擔心重蹈此前經歷過的衝突。他最終同意了，並提出了自己的條件，於1541年回到日內瓦。²他是在初秋返回的。³他隨即向市議會提交了一份旨在組織教會的法令草案。經過討論和修改，《教會法令》於同年獲得通過。⁴

1541年的召回可以被解讀為一位改革家與一座城市之間的契約。城市得到了一位組織者，他能夠構建其教會，賦予其國際合法性，並穩定一個被二十年衝突所動搖的社會秩序。加爾文則得到了使他能夠履行使命的制度，尤其是負責紀律的長老法庭（Consistory）。雙方各自保留了自己的特權：市議會仍然享有主權，《教會法令》是共和國的一項法律；教會擁有自己的組織，但須服從官員們所確立的框架。

這一妥協並未消除種種張力。在隨後的十四年里，加爾文面對著一股強大的反對力量，其成員是對牧師和難民日益增長的影響力心懷不滿的日內瓦老家族。直到1555年這股反對力量失敗之後，加爾文的地位才得以穩固。⁵這一時間順序對經濟史而言十分重要，因為根據前引的2025年研究，正是從1555年起，對高利貸放貸的控制開始變得更加嚴格，而恰在此時，一波大規模的移民潮正在興起。⁶

要點。1541年召回加爾文建立在一種妥協之上：共和國保留其立法主權，教會則獲得一套由一項世俗法律即《教會法令》所確立的自身組織。這一妥協在數個世紀中構建了公共權力與城市道德機構之間的關係，併為後續各章所描述的經濟活動規制奠定了基礎。

註釋

1. Archives d’État de Genève，“Première période (1517-1555)”：1537年1月，加爾文和法雷爾提交了關於教會組織的“條款”，並要求市民宣誓，“然而，這第一次嘗試因部分市民的反對而失敗”；1538年4月兩位改革家被驅逐；Dictionnaire historique de la Suisse（DHS）（《瑞士歷史辭典》），詞條“Calvin, Jean”：“1538年復活節，因在聖餐施行問題上發生衝突[……]法雷爾和C.被逐出日內瓦”；Wikipedia（en），詞條“John Calvin”：圍繞與伯爾尼統一禮儀（無酵餅）的衝突、拒絕舉行聖餐、騷亂、市議會下令離城。 ↩
2. 詞條“John Calvin”，Wikipedia（en），見前引。 ↩
3. Wikipedia（en），“John Calvin”：1541年9月13日在官方護送下返回日內瓦；《教會法令》於1541年11月20日經市議會通過；Dictionnaire historique de la Suisse（DHS），詞條“Calvin, Jean”：1540年決定召回，1541–1542年起草三份基本文件。 ↩
4. 詞條“Calvin’s Geneva”，Wikipedia（en），見前引，該詞條將《教會法令》的時間定為1541年。 ↩
5. Wikipedia（en），“John Calvin”：“1555年：反對派（佩蘭派）失敗；加爾文的權威得以穩固”；William G. Naphy, Calvin and the Consolidation of the Genevan Reformation, Manchester University Press, 1994（Westminster John Knox Press於2003年再版，ISBN 978-0-664-22662-6）。 ↩
6. Revue européenne des sciences sociales，2025/1，第155頁及以下，摘要見前引。 ↩

僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。