日內瓦從中汲取的教訓
集市的經歷在日內瓦的記憶中留下了一條政治教訓：一座孤立的商業城市只能任由其鄰國擺佈。日內瓦對這一教訓的回應分幾個階段逐步形成，以下各章將對此加以敘述。
第一階段是尋求與瑞士各州結盟。1462年的介入之後，日內瓦與各州的關係不斷發展。十六世紀初，日內瓦先與弗里堡、隨後與弗里堡和伯爾尼締結了共同市民權（combourgeoisie）條約。1這些聯盟將使日內瓦得以抵禦薩伏依並實現獨立。
第二階段是政治解放。十六世紀三十年代，日內瓦擺脫了主教的權威和薩伏依的影響，成為一個擁有自己制度的獨立共和國。這一在伯爾尼支持下贏得的獨立，與接受宗教改革相伴而行。
第三階段是經濟重建。失去集市之後，日內瓦不得不尋找新的繁榮來源。它在很大程度上從接納新教難民中找到了這些來源——難民帶來了印刷、制呢、絲織、金銀器製作以及後來的製表業——同時也從貿易和銀行業的發展中找到了這些來源。
最後，第四階段是謹慎文化的形成。日內瓦人認識到，繁榮是可以逆轉的，聯盟是必要的，而聲譽得之甚緩、失之甚速。這種後來又經加爾文主義道德強化的文化，在金融中心的實踐中留下了持久的印記。
這段歷史的悖論在於，集市的喪失為現代金融中心的誕生做了準備。它削弱了日內瓦的經濟，使該城更易於接受十六世紀的政治和宗教變革。它剝奪了該城的傳統收入，迫使其自我革新。它還使該城感受到自身的脆弱，從而推動其走向確保自身存續的聯盟。下一部分將敘述這一轉折點，而加爾文正是其中的主要人物之一。
註釋
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS；《瑞士歷史辭典》），條目“Berthelier, Philibert”（1519年與弗里堡商定共同市民權）；Archives d’État de Genève，“De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534”：1526年2月，不顧主教和薩伏依公爵的反對，與伯爾尼和弗里堡締結了共同市民權條約。 ↩
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