沒有牧師的教會（1549—1554年）

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Beccaria離開後，這個團體由平信徒領導。Taddeo Duno和Martino Muralto承擔了其屬靈領導之職。¹Duno本人並非一直在場。1551年，他在科莫轄區的阿索（Asso）行醫時遭人向宗教裁判所告發，直到1553年才攜家人返回洛迦諾。²因此，這個團體在數年間城中並無按立的牧師，只能依靠前往梅索爾奇納（Mesolcina）的探訪、與蘇黎世的通信，以及在自家宅中誦讀和講解經文的受過教育的平信徒的權威維繫。這種教會組織形式，後來蘇黎世、巴塞爾和格勞賓登的意大利難民會眾都會感到熟悉：規模小、由平信徒領導、識文斷字，並依賴一位外國地方長官的保護。

這一時期團體的人數並不確定。Schaff同樣沿用Meyer的說法，稱十六世紀中葉有一個近兩百人的新教會眾。³歷史辭典的記載則較為審慎，稱1555年3月3日有一百餘名洛迦諾人離開該城。移民人數將在下文詳細討論。兩個數字之間的差異，部分反映了那些放棄信仰而留下的人，部分反映了那些較晚離開或去往他處的人，部分則源於史料本身的不確定性。

1554年7月的信仰告白

1554年夏，一位新的landfogto（地方長官）抵達洛迦諾：來自蘇黎世的Esaias Röuchli。Campi將他的到來描述為該團體期待已久的時機。⁴1554年7月，洛迦諾人擬定了一份書面信仰告白。Campi有充分理由將其歸於Taddeo Duno和Lodovico Ronco之手，後者負責最終文本。這份告白連同一份附隨文件以及地方長官的一封附函，於1554年7月9日呈交蘇黎世議會。文本採用借自《使徒信經》的三位一體結構，並另設一節專論聖禮。就這一事件的法律史而言，其關鍵語句是如下聲明：洛迦諾人與其領主蘇黎世、伯爾尼、巴塞爾和沙夫豪森的教會之間“連一指之差”也沒有。

這一聲明是以神學形式提出的法律論據。通過明確將自己與四個歸正宗統治州的教會保持一致，洛迦諾人主張自己與其部分主權者信仰相同，並請求這些主權者依據聯邦協定的條款保護他們。他們同時也與意大利宗教改革中的激進潮流——再洗禮派和反三位一體論者——劃清界限，而這些人正是歸正宗各州自己也在迫害的對象。Campi強調，這份告白體現的是一種被平信徒吸收的神學，是新教“信徒皆祭司”原則的表達。⁵它寫成於Michael Servetus在日內瓦被處以火刑一年之後，彼時歸正宗當局尤其急於將正統難民與異端分子區分開來。

信仰告白為何引發危機

信仰告白使這個團體作為一個教會公開顯現，而這種可見性迫使統治各州採取行動。天主教各州將洛迦諾人視為背離信仰的臣民，而在這一轄區內，根據《第二次國內和約》（Second Landfrieden），天主教是受保護的。蘇黎世則將他們視為已公開承認其本教會信仰的弟兄，認為他們至少應享有不受騷擾地生活的權利。從天主教的角度看，一位蘇黎世地方長官將一份信仰告白附上備忘錄轉呈本國政府，是一個共同主權者企圖在共同領地內製造既成事實。從蘇黎世的角度看，這是十二州臣民提出的保護請求。1554年的兩次議會正是這兩種視角交鋒的場所。

要點。洛迦諾的歸正宗團體於1535年後形成，以人文主義教師Giovanni Beccaria以及一批貴族和市民家族為核心，其中包括Orelli、Muralto和Duno家族，成員中也有來自米蘭和皮埃蒙特的流亡者。1549年8月5日在landfogto（地方長官）面前舉行的辯論，結果對歸正宗不利。Beccaria曾短暫被囚，隨後前往梅索爾奇納。平信徒領袖，尤其是Taddeo Duno、Martino Muralto和Lodovico Ronco，維繫了團體的存續。1554年7月的書面信仰告白，連同蘇黎世地方長官Esaias Röuchli的一封信，於1554年7月9日呈交蘇黎世議會，宣告該團體與蘇黎世、伯爾尼、巴塞爾和沙夫豪森的教會完全一致，從而使團體的存在成為一個聯邦問題。

註釋

1. Pauli Falconi，“Muralto, Martino”（見前引）（“Dopo la partenza del Beccaria (1549) assunse la guida spirituale della comunità unitamente a Taddeo Duno”）。 ↩
2. Crivelli，“Duno, Taddeo”（見前引）。 ↩
3. Schaff，History of the Christian Church，第八卷，§ 40（見前引）（“a Protestant congregation of nearly two hundred members”）。 ↩
4. Campi，“Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi”（見前引）（“L'occasione si presentò nell'estate del 1554, con l'arrivo del nuovo balivo, lo zurighese Esaja Röuchli”；“Questi due documenti, corredati da un lettera d'accompagnamento del balivo Röuchli, furono [presentati] il 9 luglio 1554 al consiglio di Zurigo”；關於Duno和Ronco的作者身份；“che non dissentiamo nemmeno un dito dalle Chiese dei nostri Signori di Zurigo, Berna, Basilea e Sciaffusa”）。 ↩
5. Campi，“Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi”（見前引）。 ↩

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