奧奇諾與蘇黎世的意大利會眾
洛迦諾流亡者並沒有融入蘇黎世講德語的歸正宗教會。他們組建了以意大利語禮拜的獨立會眾，而蘇黎世當局也允許他們這樣做。在一座教會體制將一切講道置於議會及其牧師控制之下的城市裡，這是一項重大讓步。它同時也帶來了一個在新教難民教會歷史上反覆出現的問題——無論在日內瓦、倫敦、法蘭克福和尼德蘭，還是在蘇黎世，都是如此：由誰向難民講道，用何種語言，接受誰的紀律約束。蘇黎世在1555年給出的答案，以及八年後隨之而來的危機，表明了一座東道城市如何能夠同時保護和控制一個外來群體。
召請奧基諾
會眾需要一位能用意大利語講道的牧師：其聲望足以為會眾贏得地位，其正統性又能為蘇黎世教會所接受。1555年夏，由萊利奧·索齊尼（Lelio Sozzini）率領的代表團前往巴塞爾，請求貝爾納迪諾·奧基諾（Bernardino Ochino）遷居蘇黎世，出任來自洛迦諾的意大利難民群體的牧師。1索齊尼1525年生於錫耶納，是法學家小馬里亞諾·索齊尼（Mariano Sozzini the Younger）之子，約於1547年永久離開意大利。經過多年遊歷，他於1551年底前後回到蘇黎世，此後這座城市一直是他活動的中心，而布林格（Bullinger）則是他在歸正宗神學家中的主要通信者和庇護人。2前卡波迪斯特里亞主教皮耶爾·保羅·維傑里奧（Pier Paolo Vergerio）曾在佈雷加利亞擔任歸正宗講道人，在奧基諾到來之前曾短暫為洛迦諾流亡者服務。3
奧基諾是他那一代最負盛名的意大利講道人。他1487年生於錫耶納，年紀很輕便加入方濟各會，1534年轉入嘉布遣會，並於1538年至1542年擔任該會總代理。4在西班牙靈脩作家胡安·德·巴爾德斯（Juan de Valdés）的影響下，他接受了歸正宗信念。1542年，新近改組的羅馬宗教裁判所傳喚他，他逃往日內瓦，在那裡擔任意大利語會眾的牧師三年。此後他在奧格斯堡為意大利新教徒服務至1547年，又與彼得·馬蒂爾·韋爾米利（Pietro Martire Vermigli）一同前往英格蘭。5瑪麗一世即位後，他返回歐洲大陸。1555年至1563年，他擔任蘇黎世洛迦諾流亡者會眾的牧師。
議會治下的難民教會
蘇黎世的意大利會眾是教會中的教會。其牧師用意大利語講道、施行聖禮、為青少年教授教理，但這一切都在蘇黎世牧師的監督之下、在該市的教會體制之內進行。貝卡里亞（Beccaria）擔任教理講授員和執事，從旁協助。6奧基諾為其會眾撰寫了多部著作，其中包括一部於1561年出版的對話體意大利語教理問答。7議會可隨時撤銷其講道許可。這一安排體現了蘇黎世宗教改革的一項總體原則：世俗當局對其轄區內教義的純正和教會的紀律負有責任。
對洛迦諾流亡者而言，會眾不只是禮拜場所。它是這個群體在異鄉城市中維繫身份、語言和內部團結的機構。最初幾代人中，成員之間相互經商——馬蒂諾·穆拉爾託（Martino Muralto）投資於同為流亡者的帕里索·阿皮亞尼（Pariso Appiani）的天鵝絨和絲綢企業即為一例；而幾個主要家族之間已通過婚姻相互聯結——馬蒂諾·穆拉爾託與阿洛伊西奧·奧雷利（Aloisio Orelli）之女盧西婭（Lucia）的婚姻即為一例。8馬蒂諾·穆拉爾託管理著群體的共有財產，並在聯邦議會（Diet）中代表群體，他既是絲綢貿易的投資人，也是會眾的平信徒領袖。9因此，會眾同時也是一個社會和經濟網絡——胡格諾派在日內瓦及其他地方的避難歷史也印證了難民教會的這一特徵（參見日內瓦卷）。
註釋
- Miguel Gotor, “Ochino, Bernardino”, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 79（Rome: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2013），載於 Treccani 網站，https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardino-ochino_(Dizionario-Biografico)/（1555年年中由萊利奧·索齊尼率領的代表團提議他“trasferirsi a Zurigo e diventare il pastore della comunità di rifugiati italiani di Locarno”）。 ↩
- Mario Biagioni, “Sozzini, Lelio”, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 93（Rome: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2018），載於 Treccani 網站，https://www.treccani.it/enciclopedia/lelio-sozzini_(Dizionario-Biografico)/（“Nacque a Siena nel 1525”，“sesto dei tredici figli del giureconsulto Mariano il Giovane”；“Rientrò a Zurigo verso la fine del 1551”；蘇黎世是“la città che rappresentò da allora il centro dei suoi spostamenti”）。英文維基百科條目稱他於1553年5月定居蘇黎世，於1562年5月4日去世；本文從該辭典之說。 ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（見上文）（該會眾“was served for a short time by Vergerio”）；Schaff, § 38（見上文）（維傑里奧於1550–1553年任佈雷加利亞維科索普拉諾的牧師）。 ↩
- Emidio Campi, “Ochino, Bernardino”, DSS，2008年2月6日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010775/。 ↩
- Campi, “Ochino, Bernardino”（見上文）（“Dal 1555 al 1563 fu pastore della comunità degli esuli locarnesi a Zurigo”）。 ↩
- Campi, “Beccaria, Giovanni”（見上文）。 ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（見上文）。該教理問答的書名和印刷者。 ↩
- Pauli Falconi, “Muralto, Martino”（見上文）（投資於“l'impresa di tessitura dei velluti e tintura della seta di Pariso Appiani”；與Aloisio之女Lucia Orelli結婚）；Illi, “Orelli, Aloisio”（見上文）。洛迦諾家族在蘇黎世的商業合夥模式詳見B.II章。 ↩
- Pauli Falconi, “Muralto, Martino”（見上文）。 ↩
僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。