加洛林伯爵領與主教權力
774年查理曼征服倫巴第王國之後，這一地域被組織為加洛林王朝的伯爵領。Sottoceneri大部分屬於塞普里奧伯爵領，該領地得名於瓦雷澤與科莫之間丘陵中的卡斯泰爾塞普里奧要塞；其他部分則歸屬以科莫湖西岸為中心的斯塔佐納伯爵領。伯爵本是王室官員，但其地位很快變為世襲，而其權利又因被授予教會和地方領主而趨於分散。在10世紀和11世紀，皇帝們越來越多地將伯爵權利和財政權利授予主教，因為他們認為主教比世俗權貴更可靠——主教無法建立王朝。
科莫主教是這一政策的主要受益者之一。自10世紀末或11世紀初起，他們對貝林佐納和Sopraceneri的部分地區行使伯爵權利，徵收通行費和集市稅，並任命地方官員。1主教的世俗權力還延伸至洛迦諾地區和盧加諾地區的部分區域。實際上，主教將其中大部分權力委託給附庸家族行使，其中包括後來被稱為洛迦諾capitanei的家族；他們從主教、後來又從皇帝那裡以封地形式持有什一稅、捕魚權、通行費和地產。2
安布羅斯山谷
北部山谷走上了另一條道路。萊文蒂納谷、布萊尼奧谷和里維耶拉屬於米蘭總教區，使用安布羅斯禮儀而非羅馬禮儀。按照傳統說法，它們對米蘭的從屬關係可追溯至948年韋爾切利主教阿託的一項遺贈，通過這項遺贈，這些山谷歸屬米蘭主教座堂的教士團，即被稱為ordinari的教士。3該教士團對這三個山谷——統稱為Tre Valli ambrosiane（安布羅斯三谷）——行使世俗領主權並任命其官員，儘管自12世紀起，山谷社群獲得了相當程度的自治。
科莫系的南部與安布羅斯系的北部之間的這一劃分，產生了深遠的影響。它意味著這一地域直到19世紀都沒有自己的教會中心；到了19世紀，提契諾的各堂區才從科莫和米蘭分離出來，置於一位宗座署理之下。現今形式的盧加諾教區直到1971年才設立。4這也意味著，在教會紀律、什一稅和教會法庭事務上，三谷面向米蘭，而南部各地區則面向科莫。安布羅斯禮儀至今仍在三谷和其他少數堂區保留，而第B.III章所論述的卡洛·博羅梅奧在16世紀進行的巡視，也遵循了同樣的教會邊界。
要點。在6世紀至11世紀之間，今天提契諾的地域分屬兩個教會體系。南部和西部（盧加諾、門德里西奧、洛迦諾、貝林佐納）屬於科莫教區，其主教同時持有伯爵權利。北部山谷（萊文蒂納谷、布萊尼奧谷、里維耶拉）屬於米蘭教會，遵循安布羅斯禮儀。兩個體系都將該地區與倫巴第的城市聯繫在一起，卻都沒有賦予它一個屬於自己的中心。
註釋
- DSS，詞條“Ticino (cantone)”（同上）；DSS，詞條“Bellinzona (comune)”（同上），兩者均將亨利二世治下向科莫主教的移交定於1002/1004年。 ↩
- DSS，詞條“Capitanei di Locarno”（同上），關於他們的特許權、他們可能於約1000年由科莫主教蘭多爾福授予封地，以及1164年的皇帝特許狀。 ↩
- DSS，詞條“Tre Valli Ambrosiane”（同上）；DSS，詞條“Leventina”，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008543/2017-03-14/，兩者均將米蘭領主權的起源歸於948年韋爾切利主教阿託的遺贈。 ↩
- DSS，詞條“Lugano (diocesi)”，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/011405/：1859年7月22日反對外國主教管轄權的聯邦法令，1884年起的宗座署理，1888年的協議，以及1971年3月8日以Paroecialis et collegialis詔書在教會法上正式設立該教區。 ↩
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