行會、特權與本地工匠的競爭

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外來工匠並不總是受到歡迎。在神聖羅馬帝國的許多城市，當地的石匠和抹灰匠行會享有壟斷地位，並將意大利團隊視為競爭對手。湖區工匠部分依靠自身的組織來應對這種抵制。他們在工作地點組建學會、公會或兄弟會，宗旨是成員之間互相幫助，並維護自身權利、對抗當地政府和社區。他們還形成了以共同出身為紐帶的封閉群體，不太願意接納外來工人，也不願向其傳授技術知識。¹在為君主、主教或修道院工作時，他們可以依靠客戶的庇護；而在城鎮定居時，他們中的一些人加入了當地行會。不願培訓當地工人的做法不可能無限期維持下去，在意大利作坊中受過訓練的當地工匠最終取代了意大利團隊。

在意大利，情況則有所不同，因為湖區工匠本就屬於意大利語世界，而羅馬、熱那亞和威尼斯的建築行會也早已習慣了來自倫巴第的工匠。在那裡，行會規則對他們與對其他成員一樣適用，包括入會費、學徒規則以及在爭議中接受行會管轄的義務。晉升為君主或教宗御用建築師的工匠通常不在行會體系之內，因為他們的任命直接來自統治者。

海外兄弟會

宗教兄弟會是湖區海外社群最重要的機構。在羅馬，位於科爾索聖嘉祿堂（San Carlo al Corso）的nazione lombarda兄弟會；在那不勒斯，倫巴第人的聖安娜教堂（Sant'Anna）；在威尼斯，弗拉里教堂的米蘭人會堂（Scuola dei Milanesi）——這些機構聚集了米蘭及周邊地區的臣民，其中也包括來自瑞士轄區的工匠。十七世紀，維也納成立了一個意大利人堂區會眾團體。在聖彼得堡，涅瓦大街上於十八世紀八十年代建成的天主教聖凱瑟琳教堂，成為意大利和提契諾社群的宗教中心。

這些兄弟會提供的遠不止禮拜。它們為成員安葬併為其靈魂舉行彌撒，這對可能客死他鄉的人而言至關重要。它們照料患病成員和遺孀。其中一些兄弟會可能還管理過為社群貧苦女孩提供嫁妝的遺贈，這種慈善形式同時也是一種社會保險，惠及那些養家者客死異鄉的家庭。²它們向成員放貸，保管文件，並提供一個可由同一社群中德高望重的成員調解糾紛的場所。從這個意義上說，它們充當了移民早期形式的信託公司和互助會。

註釋

1. Laura Damiani Cabrini, “Maestranze artistiche”, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS)，2015年3月20日版本，https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/047823/。 ↩
2. 關於羅馬各民族兄弟會的文獻。 ↩

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