盧卡網絡與Grande Boutique

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Francesco Turrettini 的經歷將這兩座城市聯繫在一起。在蘇黎世為 Werdmüller 家族效力多年之後，他在日內瓦創立了 Grande Boutique——一個由絲綢商人和金融家組成的聯合體，其資本在1594年至1627年間從18,000 斯庫多增至100,000 斯庫多。¹《Historisches Lexikon der Schweiz》認為，他的人生軌跡最能說明第一次避難潮的難民如何開創國際網絡，併為出口紡織業引入了前資本主義的組織形式。²日內瓦的盧卡家族——Turrettini、Burlamacchi、Diodati、Micheli 和 Calandrini——通過婚姻和合夥關係，與其在里昂、安特衛普、阿姆斯特丹、倫敦和蘇黎世的親屬聯結在一起。他們構成了現代意義上的離散群體：一個分散於多個法域、以親緣、信仰和商業相維繫的群體，並利用這種分散來分散風險、收集資訊。

蘇黎世的洛迦諾家族是同一現象的較小版本。他們的網絡是區域性的，從蘇黎世延伸至貝加莫、米蘭、維羅納和洛迦諾——在洛迦諾，一些親屬仍保持著天主教信仰。與盧卡人不同，他們在十七世紀並未成為國際銀行世家。他們的資本仍投在蘇黎世的包買制（外放加工制）中，自十八世紀起則投入蘇黎世的公共機構，如 Leu & Co.。這種差異既反映了兩個群體的規模，也反映了兩地不同的商業環境：日內瓦地處里昂、意大利與萊茵河之間的商路上，而蘇黎世的貿易則與其自身領地和倫巴第更為緊密地聯繫在一起。

常見誤解。十六、十七世紀的新教難民常被描繪為瑞士工業和銀行業的奠基者。自 Walter Bodmer 1946年的研究開始，現代研究已對他們的作用作出了相對化的評價。接納政策在很大程度上取決於經濟上的考量，許多難民企業以失敗告終，而本地商人往往才是更重要的投資者。難民的貢獻在於特定的技能、國際網絡和組織模式，這些都經過數代人才被本地精英所吸收。³

瑞士的第二次避難潮

1685年《南特敕令》的廢除迫使約150,000名新教徒離開法國，其中估計有60,000人途經瑞士。1687年這一高峰年份，瓦爾多派加入其中；1703年，又有約3,000名來自奧朗日公國的新教徒到來。在敕令廢除前不久，各歸正宗州已就難民分配份額達成協議：伯爾尼接收50%，蘇黎世30%，巴塞爾12%，沙夫豪森8%。各市鎮和私人須提供住宿和食物，各州則設立了專門的難民事務機構。⁴

瑞士各州並未像勃蘭登堡那樣鼓勵建立難民聚居地。十七世紀末經濟形勢困難，領土有限，須顧及天主教各州的態度，而法國又對日內瓦施加壓力。因此，在各歸正宗州於1693年9月巴登聯邦議會上決定實行遣送政策之後，大多數難民繼續前往德意志地區；這一政策在1699年春的“大遷離”中得到執行。約20,000名胡格諾派永久定居於瑞士，主要分佈在伯爾尼治下的沃州地區。1680年至1720年間，沃州有800多名戶主取得了法律身份，從完全的市鎮公民權（約60例）到永久居留（約400例）和容許居留（約230例）不等。⁵

註釋

1. Wikipedia, “Francesco Turrettini”（見上文）。 ↩
2. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（見上文），“Influence des réfugiés”一節。 ↩
3. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（見上文），“Historiographie”一節，關於 Bodmer 的研究及其後的研究；Mottu-Weber, “Soierie”（見上文），關於蘇黎世本地商人。 ↩
4. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（見上文），“Le second Refuge”一節：約150,000名來自法國的難民，約60,000人途經瑞士，各歸正宗州之間的分配比例以及難民事務機構。 ↩
5. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（見上文）：1693年9月巴登聯邦議會決定的遣送政策、1699年的“大遷離”、約20,000名永久定居者，以及1680年至1720年間沃州的相關數字。 ↩

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