1555年的蘇黎世：接納流亡者的城市
一個由行會統治的改革宗城邦
1555年5月洛迦諾人抵達時，蘇黎世是一個擁有廣闊領地的小城邦。自1336年魯道夫·布倫（Rudolf Brun）領導的憲制變革以來，政治權力便掌握在康斯塔費爾（Constaffel，舊貴族世家的聯合會）與手工業行會（Zünfte）手中。行會師傅與康斯塔費爾的議員共同在小議會中任職；自1373年起，行會分享權力成為現實，他們在大議會中更佔據了絕大多數席位。1唯有身為市民（Bürger），並身為某個行會或康斯塔費爾的成員，才能參與這套體制。沒有市民權的居民以「Hintersassen」或「Ansassen」的身份生活在城中，他們是被容留的居民，須繳納一筆入籍費及每年的居住費，隨時可能被驅逐，被排除在各議會及公職之外，並在各行業中受到歧視。2行會制度規定了誰可以生產和銷售什麼、以何種價格、僱用多少幫工。該制度旨在保障市民手工業者的生計，因此每當新來者可能以低價搶奪老匠人的生意時，便會對其抱持戒心。
蘇黎世在1523年至1525年間，於胡爾德里希·茨溫利（Huldrych Zwingli）的領導下推行了宗教改革。茨溫利於1531年在卡佩爾戰役中陣亡後，其繼任者海因里希·布林格領導蘇黎世教會直至1575年，並使該城成為改革宗通訊網絡的中心。這個網絡留下了約 12,000 封信件，是十六世紀規模最大的此類通信往來，其範圍從瑞士各城市、阿爾薩斯和德意志一直延伸至英格蘭和波蘭。3布林格是洛迦諾人的天然庇護者，在B.I章所述的衝突期間，他們曾與他保持書信往來。這座改革宗城市在戰略上也有意展現對受迫害同信者的團結，因為洛迦諾事件的結局，是蘇黎世在共同管轄領地的聯邦政治中的一次失敗。接納這些流亡者，既履行了一項宗派義務，也在蘇黎世無法以政治手段改變結局之時，對統治各州的天主教多數作出了道義上的回應。
抵達與議會的初步決定
流亡者於1555年3月3日離開洛迦諾，在冬季的嚴酷條件下經聖貝爾納迪諾山口翻越阿爾卑斯山。穿越梅索爾奇納谷並翻越山口的旅程歷時約兩個月，流亡者直到5月才抵達蘇黎世。4這群人約有百人，其中包括幾個洛迦諾的舊貴族家族，以及醫生、公證人、商人和手工業者。關於人數的問題已在B.I章中討論過，此處不再贅述。新來者起初被安置在私人住宅中。醫師喬瓦尼·穆拉爾托（Giovanni Muralto）的妻子芭芭拉·穆拉爾托（Barbara Muralto）與家人一同被安置在布林格（Bullinger）的親密夥伴恩格爾哈德（Engelhard）家族的家中。5
市議會並未授予流亡者集體市民權。議會接納他們為受城市保護的居民，並允許他們用意大利語舉行自己的禮拜。此後，各戶戶主可申請市民權，議會則逐案授予，且往往需歷經多年。此種做法反映了十六世紀瑞士改革宗城市對待宗教難民的一般慣例。巴塞爾、伯爾尼和日內瓦同樣區分庇護權與市民權：前者慷慨地授予同信仰者，後者則嚴格把關，因為市民權附帶政治權利以及完全加入行會的資格，而行會成員擔心難民企業家的競爭。6因此，一名難民可以在蘇黎世安全地生活數十年，但在法律上始終僅是客居者。
註釋
- Martin Lassner，《Brun, Rodolphe》，載於《瑞士歷史辭典》（DHS），2004年8月26日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/018053/（2026年10月5日查閱）：1336年的行會起義、仿照斯特拉斯堡模式的第一部宣誓憲章，以及按行會組織起來的手工業者進入市政政治，“formelle d'abord, réelle dès 1373」；Brun於1336年至1360年間擔任市長。Martin Illi，《Konstaffel」，載於《瑞士歷史辭典》（DHS），2008年12月2日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010249/（2026年10月5日查閱）：1336年Brun將城市上層階級組織為Konstaffel，其十三名議員在議會中與同等數量的行會代表相對而坐。維基百科（德文），“Constaffel”，https://de.wikipedia.org/wiki/Constaffel（2026年10月5日查閱；作為最後手段使用）：在大議會（包括小議會）中，Constaffel派出28名成員，各行會派出168名成員。另見HansConrad Peyer，《古瑞士憲法史》（蘇黎世，1978年）。 ↩
- 安德烈·霍倫施泰因（André Holenstein），〈Habitants」，載於DHS，2014年12月5日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/015998/（2026年10月5日查閱）：德文術語Hintersassen（Hintersässen）、Ansassen、Beisassen或Insassen；一次性入籍費和每年的居住費；無政治權利，不得進入“ni aux assemblées, ni aux conseils, ni aux charges publiques」，並伴有「une discrimination sociale et professionnelle」；市鎮可隨時驅逐他們。另見Peyer，《Verfassungsgeschichte》（見上文）。 ↩
- 漢斯·烏爾里希·貝希托爾德（Hans Ulrich Bächtold），〈布林格，海因里希〉，載於《瑞士人名辭典》（DHS），2011年4月7日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010443/（2026年10月5日查閱）：1531年12月9日繼任Zwingli；領導蘇黎世教會直至1575年9月17日去世；通信約12,000件，“le plus vaste échange épistolaire entre savants et réformateurs du XVIe s.〉，其範圍不僅涵蓋瑞士、阿爾薩斯和德意志，更遠至英格蘭和波蘭。另見弗里茨·布瑟（Fritz Büsser），《海因里希·布林格（1504–1575）》。 《生平、著作與影響》，共2卷（蘇黎世 2004–2005年），以及海因里希·布林格，《書信集》（蘇黎世 1973年起）版本。 ↩
- 帕布羅·克里維利（Pablo Crivelli），〈杜諾，塔代奧〉，載於《DHS》，2004年8月4日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010112/（2026年10月4日查閱）：1555年3月3日，Duno與約一百名其他洛迦諾人經梅索爾奇納谷和聖貝爾納迪諾山口離開該城，並於1555年5月抵達蘇黎世。意大利文版本https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/（2026年10月5日查閱）給出了相同的路線和日期（“Il3.3.1555, D. e un centinaio di altri Locarnesi lasciarono la città」；抵達時間「nel mese di maggio del 1555」）。另見費迪南德·邁耶（Ferdinand Meyer），《洛迦諾的新教教會、其移居蘇黎世及後續命運》（蘇黎世，1836年），以及B.I章。 ↩
- 維基百科，「芭芭拉·穆拉爾托」，https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto（2026年10月4日查閱），引用Meyer，Die《洛迦諾的新教教會》（見上文），2005年再版。該條目指出，該家族被安置在布林格的夥伴恩格爾哈德家族家中。 ↩
- Danièle Tosato-Rigo，《新教難民》，載於DHS，2014年12月12日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/026884/（2026年10月5日查閱）：1549年至1587年間，日內瓦向近8,000名難民授予居住權；1680年至1720年間，在伯爾尼治下的沃州，約60名難民家長獲得市民權（bourgeoisie），“octroyée 各市鎮對難民的接納態度相當節制」，其中永久居民約400人、被收容居民約230人；在蘇黎世和巴塞爾，「在政治上極具影響力的行會，[...] 擔憂難民企業家在紡織業中的競爭」。關於普通居民被排除在政治權利之外的情況，參見霍倫施泰因（Holenstein），〈Habitants」（見上文）。另見烏爾里希·伊姆·霍夫（Ulrich Im Hof），《瑞士史》（斯圖加特，1974年）；關於日內瓦，請參閱日內瓦卷B部分。 ↩
僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。