從維爾德豪斯到大教堂
託根堡出身與人文主義教育
茨溫利於1484年1月1日出生於維爾德豪斯（Wildhaus），這是託根堡山谷高處的一個村莊，當時屬於聖加侖親王修道院院長的領地。他的父親也名叫烏爾里希，是一位農民，擔任Ammann一職，即經選舉產生的地方社區首長；他的母親名叫瑪格麗塔·布魯格曼（Margaretha Bruggmann）。五歲時，這個男孩被送到他的叔父巴託洛繆斯（Bartholomäus）身邊，後者是瓦倫湖畔韋森（Weesen）的主任司鐸；自1494年起，他先後在巴塞爾和伯爾尼的拉丁語學校就讀。1498年他在維也納大學註冊入學，1502年在巴塞爾大學註冊，並於1504年獲得文學學士學位，1506年獲得文學碩士學位。1這一背景對於此後的發展至關重要。茨溫利出身於一個自治阿爾卑斯社區的鄉村上層，而正是這一階層為聯邦提供了官員和僱傭軍首領。他自幼便知道，村長一職建立在選舉和戶主同意的基礎之上。他也知道，山谷里的年輕人為了報酬前往意大利打仗。
他所受的教育使他在瑞士人文主義運動最為自信的時刻進入了這一圈子。巴塞爾當時是上萊茵地區學術印刷的中心，十年後鹿特丹的伊拉斯謨將在這座城市出版他的希臘文《新約》。茨溫利於1516年春親自會見了伊拉斯謨，並與瑞士主要的人文主義者通信，其中包括聖加侖的醫生、後來的宗教改革者約阿希姆·瓦迪安（Joachim Vadian），以及格拉魯斯學者海因里希·洛里蒂（Heinrich Loriti），人稱格拉雷安（Glarean）。2他從人文主義者那裡接受了迴歸本源（ad fontes）的綱領，以及這樣一種信念：以原文閱讀的《聖經》文本應當成為教義和實踐的準繩。他在擔任堂區神父期間自學了希臘語，後來又學習了希伯來語。這種方法首先是語文學的，其次才是神學的；它將賦予蘇黎世宗教改革以細緻闡釋《聖經》文本的鮮明特色，並通過1525年的“先知學院”（Prophezei）催生了蘇黎世第一所高等教育機構。
格拉魯斯、馬里尼亞諾與艾因西德倫
1506年，茨溫利在康斯坦茨主教座堂由霍恩蘭登貝格的胡戈主教（Bishop Hugo of Hohenlandenberg）祝聖為神父，並接任格拉魯斯堂區，在那裡任職十年。格拉魯斯是一個鄉村州，其經濟嚴重依賴牲畜出口和人員輸出。作為堂區神父，茨溫利以隨軍司鐸的身份隨格拉魯斯部隊參加了聯邦的意大利戰役：1513年前往諾瓦拉，1515年前往馬里尼亞諾。1515年9月13日至14日，聯邦軍隊在米蘭東南的馬里尼亞諾被法國國王弗朗索瓦一世的炮兵和騎兵擊潰；A部分已將這場失敗作為聯邦作為北意大利獨立強國這一歷程的終結加以討論。對茨溫利而言，這也是一次親身經歷的戰場體驗，他的傳記作者們一致將他後來對僱傭兵役的敵視追溯至此。《瑞士歷史辭典》（HLS）的條目稱其“由親身戰場經歷所塑造的、對僱傭兵制度的徹底拒絕”。3
這段經歷還有一個經濟層面，後來的論戰更願意將其遺忘。茨溫利在這一階段是聯邦政治中教皇派的支持者，該派主張與教皇利奧十世結盟並反對法國。1515年至1520年，他領取教皇年金。4其數額通常被認為是每年五十弗羅林，這筆錢可能超過了許多鄉村聖俸的現金收入。5因此，茨溫利是從內部了解年金制度的：他曾經以一種並不顯眼的方式，成為外國勢力為使某個聯邦社區保持友好態度而付錢籠絡的受惠者之一。當他後來譴責年金是聯邦的腐敗之源時，他是以一個曾經領取、後來放棄這筆錢的人的身份發言的；在一個幾乎每個顯要家族都曾在某個時候接受過此類款項的社會中，這一生平事實使他的佈道更具分量。
馬里尼亞諾之戰後，親法派在格拉魯斯佔了上風，茨溫利在那裡的處境變得尷尬。1516年，他轉往施維茨州的艾因西德倫本篤會修道院擔任民眾司鐸，服務於供奉黑色聖母的大型朝聖聖地，並在那裡一直待到1518年底。在艾因西德倫，他佈道反對贖罪券交易中的種種過度行為。6艾因西德倫的朝聖經濟——奉獻、為亡者所做的彌撒、還願禮物和贖罪券——讓他近距離看到了虔誠是如何被轉化為收入的。這堂關於中世紀晚期教會政治經濟的課，為蘇黎世後來將教會財產視為應予重新配置的公共信託財產的決定奠定了基礎。
應召前往蘇黎世，1518—1519年
大教堂（Grossmünster）的民眾司鐸（Leutpriester）一職是教士團的職位，但在一個市議會長期監督教會事務的城市裡，這一人選在政治上十分敏感。茨溫利之所以當選，得益於他的學術聲譽、他在蘇黎世的人文主義朋友網絡，以及他已轉而反對僱傭兵制度這一眾所周知的事實。蘇黎世旅遊局至今仍將他與市政府共同持有的反對僱傭兵役的立場，列為他獲得任命的原因之一。7蘇黎世有其自身的理由樂於接受他。這座城市在意大利戰爭中損失了許多男子，而其執政家族則分裂為領取法國錢財的一派和領取教皇或帝國錢財的一派。一位抨擊整個制度的佈道者，能夠贏得那些承擔代價卻得不到任何回報的市民的支持。
茨溫利在蘇黎世的第一年籠罩在瘟疫的陰影之下，1519年瘟疫襲擊了這座城市。茨溫利於當年秋天染病，康復後他將這段經歷寫成一首被稱為Pestlied（《瘟疫之歌》）的讚美詩，這是一篇順服上帝旨意的禱文，後來成為歸正宗虔敬的經典文本之一。1521年4月，他被任命為大教堂的詠禮司鐸，從而在教士團中獲得一席之地和穩定的收入。8此時他已放棄了教皇年金。他還開始通過佈道影響蘇黎世的對外政策；不到一年，他將公開為一群在一位印刷商家中打破四旬齋禁食的市民辯護。
茨溫利此時工作的這座城市按歐洲標準來看規模很小，城牆內大約只有五千居民，但它統治著一片由鄉村轄區組成的領土，從萊茵河延伸到阿爾比斯山，從託斯河延伸到湖邊。9它依照A.II章所述的行會憲制進行治理。由五十名成員組成的小議會（Kleiner Rat）分為兩個半年輪值的部分，在兩位輪流任職的市長領導下處理日常政務。大議會（Grosser Rat）約有212名成員，包括小議會成員、十二個手工業行會各自的十二名代表以及貴族行會（Constaffel）的十八名代表。大議會決定最重要的問題，在正式文件中被稱為“Räte und Burger”（“議員與市民”）。10宗教改革的每一個決定性步驟，都將由這兩個機構中的一個或兩個作出。牧師負責佈道和提供建議，但決定權在議會。
註釋
- 《瑞士歷史辭典》（HLS），“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010447/2014-03-04/，關於其父母、韋森的叔父、在巴塞爾和伯爾尼的就學以及大學相關日期。 ↩
- HLS，“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），同上，其中提及格拉魯斯時期與瓦迪安和格拉雷安的往來，以及1516年春與伊拉斯謨的親自會面。 ↩
- HLS，“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），同上，關於格拉魯斯時期和1513年、1515年的戰役，以及引文：“Von grosser Bedeutung war Zwinglis radikale, von eigenen Erfahrungen auf dem Schlachtfeld geprägte Ablehnung des Solddienstwesens.” Kuhn，《新德意志傳記》（NDB）第28卷（2024年），https://www.deutsche-biographie.de/sfz26927.html，稱茨溫利“肯定於1515年”隨格拉魯斯部隊出征，並在戰前佈道。 ↩
- HLS，“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），同上：“der damals noch papsttreue Zwingli, der 1515–1520 auch eine päpstliche Pension erhielt”。Kuhn，NDB第28卷（2024年），同上，提到茨溫利約於1520年放棄的“eine hohe Jahrespension”。 ↩
- “Huldrych Zwingli”，維基百科（德文），https://de.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli，關於“eine[r] stattlichen päpstlichen Pension von 50 Gulden”；Sanderson Beck，“Zwingli, Calvin, and the Swiss”，https://san.beck.org/9-2-ZwingliCalvin&Swiss.html，給出“每年五十弗羅林”的數字，並稱茨溫利在1520年底之前拒絕了此後的分期付款。 ↩
- HLS，“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），同上；Kuhn，NDB第28卷（2024年），同上，將艾因西德倫時期界定為1515年秋或1516年至1518年底，並認為這是他的改革思想成形的時期。 ↩
- Zürich Tourismus，“Huldrych Zwingli (1484–1531) – Zurich’s First Reformer”，https://www.zuerich.com/en/huldrych-zwingli，其中稱茨溫利和蘇黎世政府均反對僱傭兵役，這一點促成了他的任命。 ↩
- HLS，“Zwingli, Huldrych”（Christian Moser），同上，其中提及茨溫利於1519年秋在瘟疫中倖存並寫下《瘟疫之歌》（Pestlied）。Kuhn，NDB第28卷（2024年），https://www.deutsche-biographie.de/sfz26927.html，將其被任命為詠禮司鐸（Chorherr）的日期定為1521年4月29日。 ↩
- HLS，“Zürich (Gemeinde)”，人口表，https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/，給出1408年約5700名居民、1467年4750名、1529年5100名；參見A.I章。 ↩
- Staatsarchiv des Kantons Zürich（編），Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000（蘇黎世，2000年），構思與編輯：Meinrad Suter，https://www.zh.ch/content/dam/zhweb/bilder-dokumente/themen/politik-staat/recherche-im-staatsarchiv/z%C3%BCrcher-geschichte/zh_verfassungsgeschichte.pdf，關於1489年後議會憲制的章節。 ↩
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