卡佩爾：戰爭、失敗與市民宗教改革的侷限
同盟與第一次卡佩爾戰爭
1525年至1531年間，Zwingli的影響擴展到了外交政策。蘇黎世在邦聯中陷於孤立，並面臨被排除出邦聯議會的威脅，於是在其他歸正宗城市中尋求盟友。1527年至1530年間，它與康斯坦茨、伯爾尼、聖加侖等城市締結了一系列Burgrechte，即“基督教市民同盟”；《瑞士歷史辭典》（HLS）將其描述為蘇黎世擺脫孤立的手段。伯爾尼、巴塞爾和沙夫豪森於1528年和1529年接受了宗教改革。瑞士中部的五個天主教州——盧塞恩、烏里、施維茨、翁特瓦爾登和楚格——組成了自己的“基督教聯盟”，並與奧地利國王斐迪南（查理五世的哈布斯堡兄弟）結盟。衝突集中在由數個州共同統治的共同屬地——在那裡，應以何種宗教為準並無明確的法律答案——以及聖加侖修道院，蘇黎世視之為其保護範圍之內。1
1529年6月，蘇黎世開戰。其軍隊推進到與楚格交界的卡佩爾（Kappel），與天主教軍隊對峙；但在戰鬥打響之前，來自中立各州的調停人談成了和約。這一事件催生了瑞士政治文化中最受喜愛的傳說——Kappeler Milchsuppe（卡佩爾牛奶湯）：據說雙方士兵在邊界上放了一大鍋牛奶泡麵包，一同進食，各自從本方領土一側舀取。2 1529年6月26日的《第一次卡佩爾和約》有利於歸正宗一方。共同屬地中的社區可以通過多數表決接受宗教改革。五州與斐迪南的同盟被宣告無效，仲裁人於凌晨兩點在營地中撕毀了同盟文書。五州還須支付戰爭費用，後由仲裁人定為2500克朗。天主教各州拒絕支付，直到蘇黎世於1529年9月12日實施糧食禁運，此後它們才在1530年秋分期付清。3
糧食禁運的運用值得強調。瑞士中部各州依賴來自蘇黎世市場以及更遠的施瓦本地區的糧食，這些糧食須經蘇黎世領土運抵。對這一供應的控制是一種經濟武器，蘇黎世用它來強制執行和約下的一項金錢義務。這是今天所稱的經濟制裁的一個早期例子。
封鎖與第二次卡佩爾戰爭
1529年的和約並未解決根本衝突。蘇黎世和Zwingli將其解讀為可在共同屬地推進宗教改革的許可，並向天主教各州施壓，要求它們在本州領土內也允許福音派佈道。1531年5月，蘇黎世和伯爾尼對五州實施糧食和食鹽封鎖，試圖迫使它們接受這種佈道。封鎖傷害了山區各州的民眾，卻沒有產生預期的政治結果，反而把它們逼向了戰爭。1531年10月11日，五州約七千人的軍隊在卡佩爾發起進攻。蘇黎世動員遲緩，戰場上只有約兩千人，結果潰敗。約五百人陣亡，其中包括以隨軍牧師身份隨軍出征的Zwingli；他的遺體被勝利者當作異端者焚燒。隨後在門青根（Menzingen）附近的古貝爾（Gubel）又遭第二次失敗：10月24日，一支歸正宗部隊遭夜襲突擊，損失約六百人。4 卡佩爾的陣亡者中有Eberhard von Reischach，他是聖母大教堂（Fraumünster）最後一任女修道院院長的丈夫。
導致卡佩爾之敗的戰略自十六世紀以來就一直受到批評。把糧食供應用作宗教政策的槓桿，使一種經濟依賴變成了戰爭的起因。這也暴露了蘇黎世實力的侷限：該市擁有市場和金錢，卻缺乏軍事上的凝聚力，也缺乏本地鄉村的政治支持，無法與堅定的對手打一場宗教戰爭。許多農村臣民對一場似乎只為城市及其傳道人的野心服務的戰爭缺乏熱情。
《第二次卡佩爾和約》及其侷限
《第二次卡佩爾和約》於1531年11月16日與蘇黎世締結，11月20日蓋印，另於11月24日在佈雷姆加滕（Bremgarten）為伯爾尼訂立單獨條約；它推翻了1529年的成果。各州在其本州領土內的信仰不受干擾，蘇黎世要求在五州進行福音派佈道的主張被駁回。在共同屬地，歸正宗社區可以迴歸舊信仰，天主教少數派獲得禮拜和組建堂區的權利，而通過多數表決引入宗教改革的權利則不復存在。蘇黎世須解散其新締結的同盟，交出其所持的《第一次和約》文本，退還1530年收取的戰爭費用，並賠償楚格在戰爭中受損的教堂。5 聖加侖修道院得以恢復，蘇黎世向東擴張就此終結。Helmut Meyer的結論是，這一和約塑造了瑞士此後數百年的教派版圖，由此造成的分裂一直到十八世紀都妨礙著邦聯形成共同的外交政策和內部發展。6
在蘇黎世內部，這場失敗帶來了一次政治清算。當農村社區向城市提出訴求時，市議會在城市與其鄉村之間的一項條約中同意了這些訴求，該條約稱為Kappelerbrief（卡佩爾書），已收入瑞士法律淵源彙編。7 其實質內容是：市議會承諾在發動戰爭或締結同盟之前徵詢鄉村的意見，並保證傳道人只宣講上帝之道，不干預世俗事務。Zwingli曾扮演的政治角色——作為內層議會的顧問和同盟的締造者——不會再現。1531年12月9日，市議會召請二十七歲的Heinrich Bullinger接替Zwingli；他曾在卡佩爾任教，後從故鄉佈雷姆加滕逃到蘇黎世。Bullinger堅持講壇有勸誡當局的自由，但接受教會不主導政策。HLS指出，他的政治影響有限，1531年以後的蘇黎世在邦聯政治中採取守勢。8 他領導蘇黎世教會達四十四年。他與市議會商定的安排——教會自由佈道、把治理交給市議會——一直延續到舊制度（Ancien Régime）終結。
註釋
- HLS，“Zurich (canton)”，“La Réforme et l’Eglise d’Etat”（Meinrad Suter），https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007381/2017-08-24/，關於1527–1530年的“combourgeoisies chrétiennes”。HLS，“Kappelerkriege”（Helmut Meyer），https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D8903.php。 ↩
- HLS，“Kappelerkriege”（Helmut Meyer），同上；“Kappel Abbey”，維基百科，https://en.wikipedia.org/wiki/Kappel_Abbey，該文將那口鍋定位於蘇黎世與楚格的州界上。 ↩
- Zecherle，“Erster Kappeler Landfrieden (26. Juni 1529)”導言，Europäische Religionsfrieden Digital，http://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_erster_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Ferster_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl。 ↩
- “Second War of Kappel”，維基百科，https://en.wikipedia.org/wiki/Second_War_of_Kappel。HLS，“Kappelerkriege”（Helmut Meyer），同上，關於1531年5月的封鎖、人數、損失、Zwingli遺體被“als Ketzer”焚燒以及古貝爾之戰。 ↩
- Andreas Zecherle，“Zweiter Kappeler Landfrieden (20./24. November 1531)”導言，Europäische Religionsfrieden Digital，https://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_zweiter_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Fzweiter_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl。 ↩
- HLS，“Kappelerkriege”（Helmut Meyer），同上。 ↩
- 該條約以“Vertrag zwischen Stadt und Landschaft Zürich (Kappelerbrief)”為題收入Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen，ZH NF I/1/3，第151號，https://rechtsquellen.sources-online.org/ZH_NF_I_1_3/SSRQ_ZH_NF_I_1_3_151。 ↩
- “Second War of Kappel”，維基百科，同上，關於他於1531年10月21日逃往蘇黎世。HLS，“Bullinger, Heinrich”，https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D10443.php，關於1531年12月9日的召請、Bullinger於1523年至1529年在卡佩爾任教以及他有限的政治影響。 ↩
僅供一般參考。本文不構成法律或稅務意見，不能替代針對個案的諮詢，亦不建立律師與客戶之間的委託關係。本文反映截至 十月 2026 的法律狀況。