洛迦諾：一塊共管領地及其新教社區

十二州共管的轄地

洛迦諾是通過征服而成為瑞士領土的。魯斯卡（Rusca）家族曾從米蘭公爵處以采邑形式領有該城及其轄區，1503年邦聯軍隊佔領洛迦諾地區後，該家族喪失了統治權。1513年諾瓦拉戰役之後，瑞士人從法國國王路易十二手中取得了該城堡。馬里尼亞諾戰敗之後於1516年締結的《弗里堡和約》正式將整個洛迦諾地區劃歸邦聯各州。¹該地區並未併入任何單一的州，而是成為四個“ennetbirgische Vogteien”（即“山那邊的轄地”：盧加諾、門德里西奧、洛迦諾和馬賈河谷）之一，由征服時已是邦聯成員的十二個州共同統治。由各主權州輪流選派、任期兩年的一名轄地長官（Landvogt，balivo）以各州名義行使民事和刑事管轄權，並每年向巴登邦聯議會派出的代表委員會提交賬目。²

這一憲制安排決定了洛迦諾新教徒的命運。在共同轄地中，宗教問題由各主權州以多數決定，因為任何一個州都無法單獨解決這些問題。1531年第二次卡佩爾戰爭中蘇黎世戰敗、茨溫利陣亡，此後的《第二次卡佩爾和約》允許各州在本州境內自行規範宗教事務，但允許共同轄地中的歸正宗社區重歸舊信仰，並保護當地的天主教少數群體。在意大利語轄地的十二個主權州中，天主教各邦佔多數，這使得巴登邦聯議會成為決定洛迦諾宗教前途的場所。³

洛迦諾本身是一座頗具分量的城鎮。它位於連接倫巴第與瑞士及德意志各城市的重要商路上，從南方輸入穀物和食鹽，並經馬焦雷湖向北大量輸出木材和牲畜。⁴其社會由一個古老的貴族階層——capitanei——所主導，這是一群自中世紀盛期以來便對該城、其防禦工事及周邊土地享有權利的家族。奧雷利（Orelli）家族自十二世紀起即有在洛迦諾活動的記載，很可能是倫巴第貴族達貝索佐（da Besozzo）家族的後裔；至1365年，該家族已控制洛迦諾教區（pieve）議會二十一個席位中的十五席。從1342年至1798年，他們一直擔任布里薩戈的行政長官（podestà），並在布倫約河谷世襲行使行政職能。⁵穆拉爾託（Muralto）家族得名於穆拉爾託的一座城堡，該城堡於1191年或1192年由科莫主教作為采邑授予，約於1380年被毀。該家族同樣屬於capitanei，擁有該地區若干城堡的部分權益和大片土地。⁶阿皮亞尼（Appiani）家族是該城的另一個貴族世系，曾出過一位米蘭的王室司庫Giovanni Battista Appiani（卒於1540年，Ludovico Borromeo的女婿），並在十六世紀初出過一位洛迦諾的稅吏。⁷

這些家族具有倫巴第商業社會的開闊視野：米蘭、科莫、貝加莫和威尼斯是他們天然的市場，其中有幾個家族將土地收入與商業、醫學或法律相結合。後來創立奧雷利家族蘇黎世支系的Aloisio Orelli於1541年在洛迦諾購買了一家藥房，並從事商業活動。在與他一同流亡的人當中，Giovanni Muralto是內科和外科醫生，Martino Muralto是律師，Taddeo Duno則曾在巴塞爾和帕維亞學習醫學和人文學科。⁸一旦他們不得不在阿爾卑斯山以北重新開始，這種社會地位、文化素養、商業聯繫以及一定數量的動產財富的結合，將發揮極為重要的作用。

Giovanni Beccaria與歸正宗會眾的形成

宗教改革是通過一位教師傳入洛迦諾的。Giovanni Beccaria生於1508年或1511年，曾在羅馬接受過部分神職培訓，於1535年返回洛迦諾，並於1536年被任命主持聖方濟各（San Francesco）方濟各會修道院的拉丁語學校。⁹約1539年，他開始對《聖經》和宗教改革家的著作產生興趣。他與蘇黎世神學家Konrad Pellikan和Heinrich Bullinger保持聯繫；在他的影響下，一群洛迦諾人開始聚會研讀《聖經》，並對彌撒教義提出質疑。該團體發展到約兩百名成員，起初因懼怕宗教裁判所而秘密活動。¹⁰

該會眾彙集了洛迦諾精英階層的若干分支。穆拉爾託家族的成員在1535年後接受了宗教改革，並與其他本地家族以及來自米蘭和皮埃蒙特的流亡者會合。繼Beccaria之後，會眾的領導權轉到Taddeo Duno和Martino Muralto手中。¹¹Duno於1523年出生於洛迦諾一個古老的貴族家庭，祖籍阿斯科納，年輕時受到Beccaria的影響，後於1545年至1547年在巴塞爾求學，1547年和1548年在帕維亞求學，並在帕維亞獲得博士學位。¹²在家族傳統中，Aloisio Orelli被視為該城新教社區的創始人之一。宗教分裂貫穿於這些家族內部：信奉新教的穆拉爾託家族成員走上流亡之路，而Galeazzo Muralto仍信奉天主教，並於1528年至1557年擔任洛迦諾的總鐸。¹³

因此，洛迦諾早期的宗教改革是一場由名流和受過教育的市民發起的運動，婦女在其中發揮了突出作用，而且這場運動從一開始就以蘇黎世為方向。Bullinger的通信記錄了這種聯繫：Taddeo Duno寫給他的第一封信日期為1549年8月9日，距當年夏天那場決定性的辯論僅數日之隔。¹⁴該社區在神學指導上以蘇黎世為依歸，這一點意義重大：它解釋了為何蘇黎世在1555年對流亡者負有一種特殊的責任感，也解釋了為何流亡者自己選擇蘇黎世作為目的地。

1549年的辯論與1554年邦聯議會的決定

1540年代，新教徒與天主教神職人員之間的緊張關係日益加劇。1547年，Beccaria在其學校廢除了每日彌撒。1549年8月5日，在轄地長官的城堡中舉行了一場正式辯論，Beccaria在辯論中宣稱，他只在教會教導與《聖經》相符的範圍內接受這些教導。他被逮捕，在公眾壓力下獲釋，並於1550年離開洛迦諾前往灰色聯盟境內的米索克斯（Misox，即梅索爾齊納河谷）。¹⁵Taddeo Duno在辯論中站在Beccaria一邊，後來在其1602年付印的著作《De persequutione adversus Locarnenses》中記錄了辯論的經過。¹⁶

此後數年，局勢逐步收緊。1550年，巴登邦聯議會重申禁止在十二州的共同轄地中設立歸正宗社區，洛迦諾社區隨即正式宣佈自己信奉天主教，但私下繼續奉行歸正宗信仰。¹⁷在科莫附近的阿索行醫的Duno於1551年被告發至宗教裁判所，並於1553年返回洛迦諾。此事最終在1554年7月和11月於巴登召開的兩次邦聯議會上得到解決，會議向洛迦諾的新教徒發出最後通牒：要麼重歸天主教信仰，要麼離開該地區。¹⁸根據歐洲新教教會共同體（Community of Protestant Churches in Europe）的記述，有120人宣佈將堅守自己的信仰。¹⁹

對蘇黎世而言，這一決定是一次政治上的失敗。經Beccaria居中斡旋，伯爾尼、沙夫豪森和蘇黎世這幾座歸正宗城市曾承諾支持洛迦諾人，但它們未能阻止邦聯議會作出裁決。蘇黎世接受了這一結果，並向流亡者提供了庇護。²⁰這一決定的影響超出了瑞士：這次驅逐在當時的歐洲輿論中引起廣泛反響，據稱還在1555年的奧格斯堡帝國議會上被討論過，而正是這次會議促成了神聖羅馬帝國的宗教和約。²¹

洛迦諾的婦女與1555年3月的離去

1554年3月，洛迦諾全體居民被要求按照天主教儀式告解和領聖餐，而公開宣認歸正宗信仰的人則被要求放棄信仰，否則將面臨流放。1555年1月，教宗使節、泰拉奇納主教Ottaviano Riverta（della Rovere）邀請多明我會傳道士來使民眾重新皈依。在一次多明我會關於聖餐變體論的佈道之後，在城中以新教教師著稱的Lucia Bellò要求與教宗使節進行一場以《聖經》為依據的辯論，並與Barbara Muralto、Caterina Appiani、Caterina Rosalini和Elisabetta Rosalini以及Chiara Toma一同出現在他面前。她們全都重申了自己的信念。Barbara Muralto、Lucia Bellò和Caterina Appiani各被處以五十克朗罰款，並受到沒收財產的威脅。經過近兩年的交涉（流亡社區和Bullinger均有介入），褻瀆罪的指控被撤回，罰款也得以減輕。²²

這一事件顯示了該社區的兩個特點，這兩個特點日後在蘇黎世都將產生重要影響。婦女是社區中最堅定的成員之一，其中有幾位後來以寡婦或戶主的身份作為獨立的經濟主體出現在蘇黎世的記錄中。此外，該社區已經學會如何利用自己的人脈：致Bullinger的信件、蘇黎世在邦聯議會中的干預以及圍繞罰款的長期交涉，是一種跨阿爾卑斯山遊說活動的初次演練，而流亡商人日後也將為其貿易運用這種遊說活動。

1555年3月3日，洛迦諾的歸正宗信徒離開了他們的城鎮。《瑞士歷史詞典》（HLS）稱，有一百多名洛迦諾人啟程前往蘇黎世。同一辭書中Taddeo Duno的傳記稱，他與約一百人一起經梅索爾齊納河谷翻越聖貝納迪諾山口離開；而一份近期的教會記述則稱，來自洛迦諾的難民總數約為兩百人。²³數字上的差異反映出這樣的事實：流亡者並非作為一個整體同行，其中一些人繼續前往巴塞爾、伯爾尼或格勞賓登，另一些人則在隨後幾個月陸續跟隨而來。對洛迦諾而言，這次離去是一種持久的損失。它使該城的歸正宗存在中斷了數百年，因為直到十九世紀後期，該地區才重新出現歸正宗社區。2017年2月，洛迦諾加入了歐洲新教教會共同體的“歐洲宗教改革城市”網絡，而維斯孔蒂城堡（Castello Visconteo）如今設有一個關於洛迦諾地區新教歷史的常設展覽。²⁴

註釋

1. HLS，意大利語版，Janke和Huber，“Locarno (comune)”（見前引）。關於意大利戰爭和馬里尼亞諾戰役，參見本書A部分。 ↩
2. HLS，意大利語版，André Holenstein，“Baliaggi comuni”，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/。Holenstein將共同轄地描述為舊邦聯的第四種政治領土要素，與十三個州、盟友領地和保護領地並列。 ↩
3. 維基百科（德語），“Reformation und Gegenreformation in der Schweiz”，https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation_und_Gegenreformation_in_der_Schweiz。關於《第二次卡佩爾和約》及其對蘇黎世的經濟影響，參見第B.I章。 ↩
4. HLS，意大利語版，Janke和Huber，“Locarno (comune)”（見前引）。 ↩
5. HLS，意大利語版，Rodolfo Huber和Martin Illi，“Orelli”，2017年5月3日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/020179/2017-05-03/。 ↩
6. 維基百科（英語），“Muralto family”，https://en.wikipedia.org/wiki/Muralto_family，該條目概述了HLS的家族條目。 ↩
7. HLS，意大利語版，“Appiani”，2001年8月2日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/023486/2001-08-02/。 ↩
8. 維基百科（英語），“Aloisio Orelli”，https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli，引用H. Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (1941)；“Martino Muralto”，https://en.wikipedia.org/wiki/Martino_Muralto。 ↩
9. 維基百科（德語），“Giovanni Beccaria (Reformator)”，https://de.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Beccaria_(Reformator)。 ↩
10. 歐洲新教教會共同體，“Reformation Cities of Europe: Locarno”，https://reformation-cities.org/cities/locarno/。羅馬宗教裁判所於1542年由教宗保祿三世重組。 ↩
11. 維基百科（英語），“Barbara Muralto”，https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto，引用Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (1836)以及Eidgenössische Abschiede。 ↩
12. HLS，意大利語版，Pablo Crivelli，“Duno, Taddeo”，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/。 ↩
13. 維基百科（英語），“Aloisio Orelli”和“Muralto family”（均見前引）。 ↩
14. 瑞士國家博物館，博客，“The Protestants of Locarno”，2024年2月，https://blog.nationalmuseum.ch/en/2024/02/the-protestants-of-locarno/。 ↩
15. 維基百科（德語），“Giovanni Beccaria (Reformator)”（見前引）。 ↩
16. HLS，意大利語版，Crivelli，“Duno, Taddeo”（見前引）。 ↩
17. HLS，意大利語版，Janke和Huber，“Locarno (comune)”（見前引）；維基百科（英語），“Barbara Muralto”（見前引）。 ↩
18. HLS，意大利語版，Crivelli，“Duno, Taddeo”（見前引）。 ↩
19. 歐洲新教教會共同體，“Reformation Cities of Europe: Locarno”（見前引）。 ↩
20. 歐洲新教教會共同體，“Reformation Cities of Europe: Locarno”，https://reformation-cities.org/cities/locarno/：“Auf Vermittlung Beccarias versprachen die reformierten Städte Bern, Schaffhausen und Zürich, den Locarnesern beizustehen”以及“Am 3. März 1555 brach die Hälfte der Bevölkerung Locarnos auf ins Exil, das ihnen in Zürich gewährt wurde.” HLS，意大利語版，“Locarno (comune)”，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/：“Nel 1554 la Dieta di Baden impose perciò agli evangelici l’abiura o l’esilio.” 談判的詳細經過記載於Eidgenössische Abschiede。 ↩
21. 歐洲新教教會共同體，“Reformation Cities of Europe: Locarno”（見前引）。瑞士國家博物館的博客（見前引）同樣指出，這次驅逐引起了相當多的議論，並在邦聯各方之間造成了高度的跨教派不信任。 ↩
22. 維基百科（英語），“Barbara Muralto”（見前引）。各來源中該教宗使節姓名的拼寫不一，有Riverta、Raverta和della Rovere等寫法。 ↩
23. HLS，意大利語版，Janke和Huber，“Locarno (comune)”（見前引）；HLS，意大利語版，Crivelli，“Duno, Taddeo”（見前引）；Nathalie Dürmüller，“Migranten von einst: reformierte Tessiner im Zürcher Exil”，ref.ch，2016年10月5日，https://www.ref.ch/news/migranten-von-einst-wie-reformierte-tessiner-im-exil-fuss-fassten/。 ↩
24. Città di Locarno，“Locarno Città europea della Riforma”，https://www.locarno.ch/it/locarno-citta-europea-della-riforma。 ↩

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