雅各布·布克哈特與巴塞爾精神

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Daig的知識文化在十九世紀造就了歐洲偉大的歷史學家之一。Jacob Burckhardt於1818年出生於巴塞爾的一個貴族家庭，父親是巴塞爾大教堂的牧師。他學習神學和歷史，在巴塞爾大學任教近五十年，並撰寫了1860年出版的《意大利文藝復興時期的文化》，這部著作塑造了現代人對文藝復興的理解。¹

Burckhardt是他那個時代的批評者。他不信任現代國家的權力、民主與民族主義的大眾政治，以及工業社會的物質主義。在他去世後以《世界歷史沉思錄》為名出版的世界歷史講稿中，他寫道，權力本身就是惡的；他告誡人們警惕權力集中於國家之手，警惕文化淪為權力和利潤的僕從。比起他那個時代的大型民族國家，他更偏愛小小的巴塞爾共和國，併為留在故鄉而謝絕了德國多所名校的教席邀請。

Burckhardt的態度表達了巴塞爾精神的一個側面：對權力、宏大與炫耀的懷疑，對小而持久、富有教養之物的偏愛，以及一種拒絕被更大實體吞併的獨立意識。同樣的態度也見於巴塞爾法學家Johann Jakob Bachofen——他1861年的《母權論》是家庭史研究的開創性著作——以及青年Friedrich Nietzsche（尼采）身上；尼采於1869年至1879年在巴塞爾大學講授古典語文學，並受到Burckhardt的影響。²

對一個金融中心而言，巴塞爾精神具有特殊的價值。對權力和宏大的懷疑轉化為審慎、保守，以及重視持久關係而非轟動性交易的偏好。獨立性轉化為不願被更大的參與者吞併、甘願保持小規模和專業化的意願。對學識的培養則轉化為對專業能力的尊重。這些品質一直是巴塞爾私人銀行的特徵：當蘇黎世的大銀行成長為全球性機構時，巴塞爾的私人銀行始終保持著小規模和獨立性。

註釋

1. 關於Jacob Burckhardt（1818–1897），巴塞爾大學教授，Die Cultur der Renaissance in Italien（1860）的作者，其講稿於身後以Weltgeschichtliche Betrachtungen（1905）為名出版，參見《瑞士歷史辭典》（HLS）詞條“Burckhardt, Jacob”。待核實。 ↩
2. 關於Johann Jakob Bachofen（1815–1887），Das Mutterrecht（1861）的作者，以及Friedrich Nietzsche在巴塞爾大學的教授任期（1869–1879），參見HLS詞條“Bachofen, Johann Jakob”和“Nietzsche, Friedrich”。待核實。 ↩

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