日內瓦：加爾文與信貸的道德經濟

加爾文與信貸的道德經濟

加爾文在日內瓦金融中心的想像中佔據著獨特的位置。人們常常把以下功勞歸於他：使有息放貸合法化、確立工作倫理、崇尚審慎與簡樸，甚至在一種更為通俗的說法中，發明了一種有利於銀行業的“精神”。這些歸因中真實與傳說兼而有之。本部分旨在通過回到十六世紀日內瓦的文本、制度和實踐，將二者區分開來。

第一章追溯宗教改革得以紮根的政治背景：反抗薩伏依的控制、與瑞士各州結盟、1536年贏得獨立、加爾文的到來、他被逐出以及1541年被召回。第二章從一個常被忽視的角度呈現加爾文：一位在奧爾良和布爾日受過訓練的法學家，法令的起草者和立法者的顧問。第三章專門討論他關於有息放貸的學說以及日內瓦的信貸實踐。第四章描述塑造日內瓦社會的紀律、勞動和救濟制度：長老會（Consistoire）、總醫院（Hôpital général）、法國人救濟基金（Bourse française）、印刷業以及學院。最後，第五章考察由馬克斯·韋伯開啟的關於新教倫理與資本主義精神的辯論，並追問其中還有哪些內容有助於理解今天的金融中心。

本部分的標題借用了英國曆史學家愛德華·P·湯普森（Edward P. Thompson）提出的“道德經濟”這一概念，用以指稱一個共同體據以評判流經其中的經濟實踐的那些規範。¹這裡取其廣義：在加爾文的日內瓦，規範信貸、價格、勞動和救濟的全部道德、宗教和法律規則。這種道德經濟是牧師、官員、商人和難民之間持續協商的產物，並隨著世代更替而演變。

在方法上需要保持謹慎。“資本主義”這一概念是在加爾文身後數個世紀才被創造出來的，而加爾文所關注的是神學、牧養和公民問題。此外，近年來歷史學家對其經濟立場的解讀也有所更新。2025年發表於Revue européenne des sciences sociales的一項研究指出，長期以來人們一再重複加爾文贊成以5%的利率為商業放貸，並基於對文本的重讀以及對1555年至1557年間日內瓦記錄在案的每一起高利貸案件的考察，對這一說法重新進行了檢驗。²以下各章考慮了這項研究，並指出傳統圖景需要修正之處。

註釋

1. E. P. Thompson, “The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century”, Past & Present，第50期，1971年2月，第76-136頁（doi: 10.1093/past/50.1.76）。 ↩
2. “Jean Calvin et le prêt à intérêt : de la chaire à la boutique”［讓·加爾文與有息放貸：從講壇到店鋪］，Revue européenne des sciences sociales，2025/1，第155頁及以下（摘要，2026年9月訪問）。 ↩

關於本書

本部分屬於 Dr Alexander Ressos 所著《日內瓦：國際金融中心》，全書在此逐節完整發布。