茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟——Dr Alexander Ressos 所著《蘇黎世：國際金融中心》一書的組成部分。
B部分將蘇黎世宗教改革置於本書論證的核心。1519年至1531年間，胡爾德里希·茨溫利（Huldrych Zwingli）與蘇黎世議會重新界定了信仰、勞動、財產與公共福祉之間的關係。這場由市政當局決定的改革重組了公共財政、濟貧、教育以及規範信貸的道德準則。其制度痕跡至今在蘇黎世仍清晰可見。
第一章將茨溫利的改革呈現為一項市民工程：1523年的公開辯論、議會對教會的權威、對僱傭兵服役和外國年金的批判、修道院財產的世俗化以及卡佩爾戰爭。第二章將1525年的《濟貧條例》（Almosenordnung）解讀為一種早期的資本管理模式：教會財富在議會監督下轉變為公共福利基金。第三章考察從茨溫利到海因里希·布林格（Heinrich Bullinger）的利息與高利貸學說；布林格的溫和主張使信貸得以在道德和法律界限之內發展。第四章將本卷與關於日內瓦的姊妹卷相聯繫，比較兩種歸正宗經濟。第五章追溯1555年從洛迦諾來到蘇黎世的新教難民，他們為蘇黎世的絲綢業帶來了資本、技能和意大利人脈。
五章合在一起，描述了後來金融中心賴以建立的道德經濟：資本的公共管理、適度且受規範的利息、作為經濟資產的紀律與聲譽，以及一座向帶來資金和人脈的難民敞開大門的城市。C部分將追溯從這些商業基礎向最早的銀行的過渡。
本部分屬於 Dr Alexander Ressos 所著《蘇黎世：國際金融中心》，全書在此逐節完整發布。
烏爾里希·茨溫利與蘇黎世宗教改革（1519–1531年）——概述與總結
1519年1月1日，即他三十五歲生日那天，一位來自托根堡的神父登上大教堂的講壇，宣佈他將從頭至尾逐章講解《馬太福音》…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟從維爾德豪斯到大教堂
茨溫利於1484年1月1日出生在維爾德豪斯，那是托根堡山谷高處的一個村莊，當時屬於聖加侖修道院長親王的領地。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟印刷商的廚房：1522年香腸事件與印刷業
蘇黎世第一次公開違反教會法的事件，發生在一位印刷商的作坊里。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟市議會作為教義裁判者：1523年的辯論會
到1522年底，圍繞茨溫利佈道的衝突已發展到市議會無法再交由普通教會程序處理的地步。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟反對外國資金：僱傭兵役、年金與法國同盟
中世紀晚期邦聯中僱傭兵役與年金的政治經濟，已在A編中加以描述。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟教會財產變為公共財產（1523–1525年）
蘇黎世宗教改革將轄地內一筆最龐大的財產移交給市政當局，這筆財產此前既不屬於私人，也不屬於城市本身。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟1525年後的禮拜、教育與風紀
1525年是市民宗教改革在制度上成形的一年。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟來自底層的異議：再洗禮派、農民與什一稅
市民宗教改革依賴於市議會對其節奏的掌控，而這種掌控在1525年受到來自兩個方向的挑戰。第一個挑戰來自茨溫利自己的圈子內部。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟卡佩爾：戰爭、失敗與市民宗教改革的侷限
1525年至1531年間，茨溫利的影響延伸至外交政策。蘇黎世在邦聯中陷於孤立，並面臨被排除出邦聯議會的威脅，於是在其他改革宗……中尋求盟友 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟對公共財政和經濟生活的影響
宗教改革在短短幾年內對蘇黎世國家資產負債表的改變，比十五世紀購買轄地以來的任何事件都更為深刻。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟對金融中心的遺產
若在1525年的大教堂中尋找閱兵廣場的影子，未免犯了時代錯置的錯誤。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟1525年《濟貧條例》與公共福利國家——概述與總結
1525年1月的第二週，蘇黎世市議會仍在接收幾週前關閉的宗教機構的財產，與此同時通過了一部簡短的濟貧條例。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟宗教改革前的濟貧
中世紀晚期對施捨的理解建立在一種在時人看來理所當然的互惠關係之上：富人施捨，窮人祈禱，彼此幫助對方走向救贖。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟1525年1月的《濟貧條例》
該條例是1524年最後幾週一系列決定在行政上的後續。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟濟貧署與捐贈資產的管理
1525年1月的條例確立了目的和分配機制。資產則須另行組織，而蘇黎世在此採取了務實的解決方案。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟勞動、乞討與有勞動能力者的義務
禁止乞討引出了一個1525年條例僅以默示方式作答的問題：那些有能力工作卻不工作的人該如何處置？宗教改革強化了這一答案…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟教育：先知學院、拉丁學校與獎學金
蘇黎世世俗化財富所服務的第二大目的是教育。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟改革宗福利制度中的蘇黎世
蘇黎世的條例屬於1520年至1530年間席捲帝國和低地國家各城市的市政福利改革浪潮的一部分。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟從濟貧署到基金會所在地：延續性
1525年及其後創立的機構表現出非凡的持久性。濟貧署一直向農村社區提供麵包、錢款和衣物，直至1839年；而位於原……的後署（Hinteramt） 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟利息、高利貸與財富倫理：茨溫利與布林格——概述與總結
今天在蘇黎世申請消費貸款的人，所簽訂的合同其價格受聯邦法律設定的上限約束。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟繼承而來的問題：高利貸、年金購買與地租債（Gült）
蘇黎世的宗教改革家們繼承了利息問題，連同一套已有一千多年曆史的教義。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟茨溫利：神的公義與人的公義
1523年1月的第一次蘇黎世辯論會使茨溫利的教導獲得官方認可。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟海因里希·布林格與長期鞏固（1531–1575年）
海因里希·布林格於1504年7月18日出生在阿爾高的布倫加滕，父親是海因里希·布林格，母親是安娜·維德克爾。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟官府與利率：百分之五與蘇黎世信貸市場
溫和教義在實踐中的體現是利率上限。自十五世紀以來，5%的利率已成為長期信貸的慣例。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟管家職分、節儉與風紀
蘇黎世的財富倫理並不侷限於利息規則，而是一整套道德風紀綱領的組成部分，體現在各項風紀敕令（Sittenmandate）之中。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟加爾文1545年的書信：簡要比較
最著名的改革宗利息論文出自日內瓦。1545年，約翰·加爾文回覆一位朋友（經考證為克洛德·德·薩尚，Sachinus）的求教，寫下了一封信…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟韋伯之爭及其對蘇黎世的意義
任何關於改革宗經濟倫理的討論都繞不開馬克斯·韋伯。他的論文《Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus》分兩部分發表於《Archiv für Sozialwissenschaft und…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟對金融中心的遺產
從十六世紀的利率上限到今天，這條脈絡經歷了幾個階段。1800年後，各州起初保留了舊有的高利貸規則和5%的利率上限。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟蘇黎世與日內瓦：兩種改革宗經濟的比較——概述與總結
在瑞士金融業工作足夠久的人，都會學會分辨同一種語言的兩種方言。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟兩種宗教改革，兩種政體
蘇黎世宗教改革自始至終都是市議會的事務。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟同一改革宗家族：加爾文、布林格與《蘇黎世協議》
十六世紀蘇黎世與日內瓦的關係，首先是兩位教會人士之間的關係。海因里希·布林格是改革宗世界的偉大通信者。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟規範日常生活：蘇黎世婚姻法庭與日內瓦長老法庭
蘇黎世的道德風紀工具是一個國家法庭。1525年，市議會設立婚姻法庭（Ehegericht），由六名法官組成：兩名城市民眾牧師，以及……各兩名成員 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟貨幣、利息與官府
日內瓦在就利息立法之前，必須先成為貨幣當局。在主教統治時期，鑄幣權屬於主教親王。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟作為制度的福利：日內瓦總醫院與法國救濟基金
兩座城市的福利改革都來得很早。在蘇黎世，市議會於1525年1月通過《濟貧條例》，將城市的施捨集中管理，並以被解散的……的財產為其提供資金 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟難民、印刷業與網絡
使兩種經濟形成差異的單一因素中，影響最大的莫過於移民的規模。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟行會城市與貴族共和國；語言與腹地
第一節所述的憲制差異產生了經濟後果。蘇黎世的政府是行會的政府，手工業行會在各議會中擁有有保障的席位份額。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟重探韋伯問題
對兩種改革宗經濟的任何比較，都必須回應馬克斯·韋伯於1904–1905年發表、並於1920年修訂的論點，其標題為《Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus》。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟漫長的道路：日內瓦的新教銀行業與蘇黎世的工業金融
1600年以後，兩條道路進一步分化。其後的歷史屬於本書C編以及關於日內瓦的姊妹卷。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟當今的兩個金融中心：差異與共同點
2026年的蘇黎世金融中心以極大優勢位居瑞士之首。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟1555年洛迦諾難民與絲綢業的誕生——概述與總結
1555年3月3日，一列男女老幼離開了馬焦雷湖北端的小集鎮洛迦諾，拋下房屋、葡萄園、家族墓地和一塊領地…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟洛迦諾：一塊共管領地及其新教社區
洛迦諾是通過征服成為瑞士領土的。魯斯卡家族曾從米蘭公爵手中獲得該鎮及其領地作為封地，當邦聯軍隊佔領洛迦諾地區時，他們失去了統治權…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟翻越阿爾卑斯：遷徙之路與在蘇黎世的接納
流亡者起初並不打算前往蘇黎世。他們的第一站是灰色同盟治下的梅索爾齊納山谷中的羅韋雷多，貝卡里亞五年前曾在那裡避難，而且…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟家族及其融入的條件
蘇黎世的洛迦諾社區規模不大，社會構成混雜，靠親緣關係凝聚在一起。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟從店鋪到包買制：貿易聯繫、扎尼諾與絲綢企業
洛迦諾人在蘇黎世的經濟史起步於租來的店鋪，規模不大。蘇黎世支系的創始人阿洛伊西奧·奧雷利於1557年被記載為一家皮革製品店的店主…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟行會、議會與通往商人銀行業的漫長道路
扎尼諾的失敗與維爾德米勒家族的成功，常被解讀為證明洛迦諾人只是為本地企業家鋪平了道路。 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟難民資本：洛迦諾人與日內瓦避難潮之比較
洛迦諾移民只是一場規模大得多的運動中的一股潮流。1542年羅馬宗教裁判所重組後，來自盧卡、熱那亞等大商業城市的意大利新教徒…… 閱讀全文 蘇黎世 · 茨溫利、宗教改革與資本的道德經濟遺產：從絲綢之都到金融中心
十七、十八世紀的蘇黎世絲綢業由藏紅花行會的商人制造商組織，以農村包買製為基礎，是C編的主題。 閱讀全文